SUR LA CONSTITUTION DE LA MATIÈRE. 
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SIXIÈME PARTIE 
RÉDUCTION DES FORCES MOTRICES fl UNE SEULE 
§ 1 er . — Dernière hypo.hèse. — Dieu s. ia force unique — Comparaison de ce 
système avec celui de Mallebranche, de Berkeley et de Leibnitz. — l est !a 
nég tion abs'lue du matérialisme et n’est point le panthéisme. 
Nous pourrions nous arrêter ici et résumer les conclusions aux- 
quelles nous sommes arrivés. Ces conclusions sont celles-ci : les 
corps en tant que substances matérielles n’existent pas. La matière 
n’a aucune réalité. Ce qu’on appelé les corps est un assemblage de 
phénomènes tombant en général sous nos sens et qui sont produits 
par des forces, essences spirituelles, invisibles, agissant dans les 
diverses parties de l’espace suivant des lois invariables, mais non 
nécessaires. Il existe toutefois entre ces lois une connexion étroite 
qui est justifiée par l’harmonie de l’univers. Ces conclusions que 
le génie de Leibnitz a entrevues, que Boscovitz a formulées le pre- 
mier, qu’ont appuyées de leur autorité scientifique Faraday et 
Cauchy, laissent cependant un point obscur qu’il ne faut point 
songer à résoudre dî rectement. Existe-t-il en effet réellement des 
êtres spéciaux doués des attributs que nous assignons aux forces ? 
II ne faut pas oubli. er que si les manifestations de ces forces sont 
limitées, bornées dans le temps et dans l’espace, il n’en est point 
de meme de l’én ergie qui est leur essence. Elles agissent alors que 
rien ne se mani .feste à nos sens, après comme avant l’apparition des 
phénomènes, remplissant l’univers de leurs effluves sans que nous 
puissions ad .mettre que leur puissance virtuelle soit suspendue un 
seul instar L’ on p eu t concevoir par la pensée, que l’univers maté- 
riel ait d' es bornes, qu’en atteignant une certaine limite on ne ren- 
contre ’ pi us aucun corps, mais au-delà, là où toute matière cesserait, 
ou toi jfg existence serait anéantie, l’esprit aperçoit encore le vide 
in( ^ .fini de l’espace. Cette étendue illimitée, c’est le domaine possi- 
* de l’activité des forces. Nous n’avons donc aucun motif pour 
