NOTE DE M. COQUAND. 
567 
de galets de l’étang du Comte font également partie fie la 
période contemporaine. 
CHAPITRE II. 
De la formation de la Crau. 
A présent que les cinq dépôts de cailloux ou de poudingues 
qui ont concouru à la formation de la Crau proprement dite 
ou à celle des terrains immédiats nous sont connus, et qu’on 
peut éviter, en les distinguant les uns des autres, les graves 
erreurs auxquelles leur confusion a donné naissance, abordons 
le point délicat autour duquel se sont groupées des opinions 
si divergentes, le point qui tient à la question des provenances 
des cailloux quaternaires. 
Nous avons déjà exposé l’opinion d’Eschyle, que Pomponius 
Mêla s’est borné à traduire en prose. Yoici celle d’un auteur 
plus sérieux en fait des choses de science, Strabon (1) : 
« Entre Marseille et l’embouchure du Rhône, à environ 
100 stades de la mer, dit ce géographe, est une plaine de forme 
circulaire, de 100 stades de diamètre, à laquelle un événement 
singulier a fait donner le nom de champ de cailloux. Elle est 
en effet couverte de cailloux gros comme le poing. Aristote 
prétend que la terre, par des tremblements de terre de l’espèce 
de ceux qu’on appelle brassus , avait vomi à sa surface tous ces 
cailloux qui, naturellement, se sont accumulés dans les plus 
bas du terrain. Possidonius veut que cette plaine ait été autre- 
fois un lac congelé avec le limon de la terre, et que ce soit par 
l’effet d’une grande agitation que les eaux, en se morcelant, 
aient formé un grand nombre de pierres semblables, par le poli 
et par le volume, aux cailloux des fleuves et aux galets des bords 
de la mer. Telles sont les explications que ces deux écrivains 
donnent de ce phénomène, explications qui me paraissent 
pécher toutes deux contre la vraisemblance; car toutes ces 
pierres ne pouvaient s’accumuler d’elles-mêmes ni se former 
d’une eau convertie en glace; mais il faut, de toute nécessité, 
qu’elles soient les débris de quelques grands rochers qui se 
seraient brisés à différentes époques. » 
On reconnaît dans les paroles de Strabon l’esprit d’un obser- 
(1) Strabon, livre IV, p. 182. 
