NOTE DE*M, GHÀD. 
691 
« aussi leur emplacement. Le glacier inférieur est allé jusqu'au 
<( Burgbül, sous le rocher, et à un jet de pierre du ravin de la 
« Schussellamine, et la Lutschine perdit son cours habituel et 
« fut barrée par le glacier, de manière à s’écouler par le terri- 
« toire d’Aellauinen. Toute la commune accourut au lieu du 
« danger, mais sans rien pouvoir; il fallut démolir les cons- 
« tructions, quatre maisons et d’autres construciions ; puis 
a l’eau inonda les champs, les emporta et les dévasta. — L’an 
« 1602, le glacier commença à fondre et à reculer en arrière.» 
La Lutschine est formée de deux branches principales : la 
Lutschine noire qui sort du glacier supérieur, et la Lutschine 
blanche, issue du glacier inférieur. C’est la Lutschine noire qui 
fut arrêtée et barrée en 1600, par le glacier inférieur. Selon ces 
faits positifs, les glaciers du Grindelwald auraient atteint leur 
plus grand développement de date connue, de 1600 à 1602 ; 
tandis qu’en 1750, iis avaient repris leur plus faible limite 
connue. En dehors de ces oscillations partielles qui les ont 
portés tantôt en avant et tantôt en arrière, ils occuperaient à 
peu près les mêmes limites depuis trois siècles au moins. Or, 
différents auteurs, qui, il est vrai, se sont copiés l’un l’autre, 
ont prétendu que précisément à l’époque où les glaciers du 
Grindelwald s’approchaient de leur plus grande limite de date 
connue , vers la fin du seizième siècle, les glaces étaient bien 
plus faibles qu’aujourd’hui, et cela, au point de permettre des 
relations fréquentes entre la vallée du Grindelwald et le Valais 
par un passage traversant la crête de Viesch. Ces écrivains 
appuient leur opinion sur l’existence d’une cloche conservée à 
l’église du Grindelwald et qui porte le millésime de 1044, et 
provenant d’une chapelle consacrée à sainte Pétronille, située, 
selon la tradition, à l’extrémité d’un passage traversant la crête 
de Viesch. Pour montrer que ce passage était fréquenté il y a 
quelques siècles, on ajoute le fait du baptême d’un enfant 
amené du Valais au Grindelwald par ce chemin en 1576. Tou- 
tefois, aucune indication certaine ne prouve l’existence de la 
chapelle à l’extrémité du passage supposé. Quant au baptême, 
nous n’en avons trouvé d’autre indice qu’une inscription des 
registres de la paroisse du Grindelwald ainsi conçue . « 15/6. 
«. Den 10 juni han ich iy Kind tauft, eins Joders auf Sengg von 
a Wallis uss Sauss. » Le registre ne dit pas plus, et la seule 
explication rationnelle. du fait, c’est qu’un paysan réformé, ori- 
ginaire du Valais, mais demeurant au lieu dit auf Sengg , dans 
la vallée de la Lutschine, a fait baptiser son enfant au Grin- 
