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plus rapprochée que nos contrées de la civilisation romaine. 
Plus près de nous encore, ne voyons-nous pas, chez les 
Juifs, la circoncision se pratiquer avec un couteau en silex; 
chez les Egyptiens, n’était-ce pas avec un instrument en 
pierre que le paraschiste ouvrait le flanc de la momie avant 
de la soumettre aux opérations de l’embaumement; chez les 
Romains, ne se servait-on pas, dans le culte de Jupiter 
Lalialis, d’une hache de pierre (scena pontificalis) et n’en 
était-il pas de même dans les féciaux ? Actuellement encore, 
en Chine, où les métaux sont cependant connus de temps 
immémorial, on conserve religieusement l’usage des armes 
de pierres et surtout des couteaux en silex. 
Mais pour en revenir à notre sujet, nous observons dans 
notre pays, que dans les camps gaulois d’Hastedon et de 
Bonne, on ne rencontre que des armes en silex; d’un autre 
côté, si nous remarquons que les endroits où l’on trouve 
les silex taillés et même les objets de l’époque franque, 
portent généralement le nom de camp des Sarrasins, châ- 
teau des Sarrasins, pierres des Sarrasins, tombeau des Sar- 
rasins, champ des Sarrasins, etc.; nous voyons aussi que 
l’atelier et la station de Ste-Geertruid se trouvent sur le 
territoire du hameau de Moerslag (en flamand: bataille des 
Mores ou des Sarrasins) entre ce hameau et celui de Maer- 
land ou Moerland (pays des Mores). 
Observant encore que la station de Ste-Geertruid paraît 
avoir été abandonnée subitement et groupant tous ces faits, 
nous sommes amenés à conclure que l’atelier de Moerslag 
est, non pas robenhausien, mais gaulois, ou si l’on veut, 
que la période néolithique dans nos contrées ne remonte 
pas au delà de 2000 ans! 
J’entends faire cette objection à la conclusion que je 
viens de formuler : Quelles preuves apportez-vous que la 
station de Ste-Geertruid ne soit pas antérieure? Je me 
contenterai de répondre par cette autre question : Apportez- 
