GEOGENIA 
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ir. Y dijo Dios: que la tierra produzca toda clase de vegetación (la 
palabra descheb, que usa Moisés, significa germen de plantas), yerbas 
( heschtb ) y árboles () tefs): que lleven frutos cada uno según su especie, 
y que contengan semillas para reproducirse en la tierra. V fue hecho 
asi. Y Dios vio que era bueno, y de la tarde y la mañana fué el tercer 
dia ó iom . 
4. 0 (9 á 1 1 ). La Geología moderna admite que las aguas 
en un principio ocuparon casi por completo la superficie de 
la tierra, y que mas tarde los fenómenos plutónicos y erupti- 
vos, determinando la formación de las diversas cordilleras 
de montañas, separaron los mares, señalando desde dicho 
momento la distinción entre estos y los continentes ó islas 
que representaron el elemento árido. En esta parte hay, 
pues, exacta concordancia entre el Génesis y la ciencia. 
También se sabe hoy por las indagaciones geológicas, que 
después de establecerse las aguas en la tierra, y asi que esta 
ofreció ciertas condiciones climatológicas, apareció en ella 
la vida, empezando por las plantas de organización mas sen- 
cilla, esto es. por los gérmenes ó primeros destellos de vida 
vegetal, á los que siguieron después las yerbas, y por fin los 
árboles. 
Por donde se ve que Moisés establece el gran principio 
de las creaciones sucesivas, al hablar en el versículo 1 1 de 
los tres grados de desarrollo vegetal expresados con las fra- 
ses descheb, heschtb y hcts . 
14. Y dijo Dios: que sean preparados ó dispuestos cuerpos lumino- 
sos en el firmamento del cielo, para separar el^ dia de la noche, y que 
sirvan para marcar los tiempos, los dias y los años. 
15. Para que luzcan en el firmamento del rielo y alumbren la tierra. 
Y fué hecho asi. 
16. Y Dios dispuso ó preparó dos cuerpos luminosos, el uno mayor, 
para presidir el dia, y el otro menor para presidir la noche. También 
preparó las estrellas, y vio Dios que era bueno. 
19. Y fué de la tarde y la mañana el cuarto día o Iom. 
5. 0 (14 a 19). Algunos han querido ver en estos versí- 
culos una contradicción del Génesis consigo mismo y con 
la ciencia diciendo: si en el principio creó Dios el cielo y la 
tierra, ¿cómo dice Moisés que en el cuarto dia se formaron 
el Sol, la Luna y las estrellas? Esto es efecto de una mala 
interpretación, pues el texto hebreo, según Marcel de Serres, 
no dice que Dios creara (bara), sino que preparó ó dispuso 
(assa ó asah) las dos luminarias y las estrellas; lo cual se 
explica diciendo que la l uz Q ue es t° s cuerpos ponían en ac- 
tividad, no podía llegar á la superficie terrestre por la densí- 
sima pantalla que representaba la atmósfera, hasta que poi 
el enfriamiento sucesivo y la acción de las plantas, se puri- 
ficó. Nótese en confirmación de esto mismo, que según 
Moisés, lo que se propuso Dios en esto es que alumbraran 
la tierra y sirvieran para marcar los tiempos, los dias y los 
años. 
También puede explicarse esta aparente contradicción 
suponiendo que el Sol y las estrellas, aunque formados ya 
desde el primer período de la creación universal, no adquirie- 
ron hasta el cuarto la atmósfera luminosa que los circunda, 
y de consiguiente que no sirvieron hasta dicha época al ob- 
jeto á que estaban destinados por el Altísimo; lo cual nada 
tendría de extraño, pues el aspecto y las condiciones de los 
cuerpos planetarios, como el de los demás séres, debe ne- 
cesariamente variar con el trascurso del tiempo. ¿Novemos, 
con efecto, hoy á la luna con todo el aparato de volcanes 
apagados que debieron un dia estar en actividad, y cambiado 
su aspecto en el de un satélite, privado de vida propia, y 
hasta de atmósfera, según el parecer de respetables astró- 
nomos? También apoya, esta idea la historia de las ucisitu- 
des y cambios que experimentan los cometas. 
Tomo IX 
20. Dios dijo: que las aguas produzcan animales vivientes que na- 
den en las aguas ( thanan, grandes peces), y que los volátiles ( oph ú 
ophot) vuelen sobre la tierra y debajo del firmamento del Cielo. 
21. Dios crió los grandes peces y los reptiles que las aguas produje- 
ron, cada uno según su especie; los volátiles según la suya. 
22. Dios los bendijo diciendo: creced y multiplicaos y r llenad las aguas 
del mar; y que los volátiles se multipliquen sobre la tierra. Y vió Dios 
que era bueno. 
23. Y de la tarde y la mañana fué el quinto dia ó Iom. 
24. Dios dijo: que la tierra produzca animales vivientes cada uno 
según su especie, los reptiles, los animales domésticos y las bestias sal- 
vajes según sus especies. 
25. Y así se hizo. V vió Dios que era bueno. 
26. Dios dijo: hagamos al hombre á nuestra semejanza y hechura: 
que él domine los peces de los mares, las aves del cielo, las bestias, los 
reptiles y la tierra entera. 
27. Y crió Dios al hombre á su imagen, y lo crió macho y hembra. 
28. Y bendijolos Dios y les dijo: creced y multiplicaos, y henchid la 
tierra, y sojuzgadla, y tened señorío sobre los peces del mar, y sobre 
las aves del cielo, y sobre todos los animales que se mueven sobre la 
tierra. 
29. Y dijo Dios: ved que os he dado toda yerba que produce simien- 
te sobre la tierra, y todos los árboles, que tienen en si mismos la simien- 
te de su especie, para que os sirvan de alimento. 
30. Y á todos los animales de la tierra, y á todas las aves del cielo, 
y á todos los que se mueven sobre la tierra para que tengan que comer. 
Y fué hecho así. 
31. Y vió Dios todas las cosas que habia hecho: y eran muy buenas. 
Y fué de la tarde y la mañana el sexto dia ó Iom. 
6.° (20 á 31). Imposible parece dar en menos palabras 
y con mas exactitud una idea completa de la creación de 
todos los animales y del hombre,)’ precisamente en el órden 
mismo que la ciencia admite hoy después de muchas dudas 
y controversias. Con efecto, la Paleontología nos demuestra 
que la vida animal empezó en el globo por séres esencial- 
mente marinos; y aunque Moisés no expresa en el versícu- 
lo 20 los zoófitos, los moluscos y los crustáceos, que fueron 
con los peces los primeros séres que vivieron, deben com- 
prenderse indudablemente bajo la denominación de anima- 
les que nadan en las aguas. También está demostrado que 
los reptiles aparecieron después, y que muchos de ellos, como 
los terodáctilos, estaban organizados para volar; luego se 
presentaron las aves, y finalmente los mamíferos y el hom- 
bre, últimos séres de la creación, como tan admirablemente 
dice Moisés. 
También se halla esto en un todo conforme con las ideas 
admitidas hoy, pues si las aguas en un principio ocuparon 
casi toda la superficie de la tierra, naturalmente los séres 
primeros debieron ser marinos, no pudiendo aparecer los 
terrestres sino en épocas muy posteriores, es decir, cuando 
los [continentes adquirieron la extensión y las condiciones 
apropiadas á su existencia. Por último, el hombre, con el 
que coronó Dios la obra admirable de la creación, es igual- 
mente en el órden de su aparición, el último de la serie, 
puesto que sus restos y los de su industria solo se encuen- 
tran en los terrenos de fecha mas reciente. 
Algunos dicen que en esta parte no hay verdadera armo- 
nía entre el Génesis y la ciencia, pretextando que esta reco- 
noce hoy creaciones sucesivas, mientras que Moisés solo 
habla de una sola creación. A este argumento se puede con- 
testar diciendo que Moisés ni se propuso escribir un tratado 
de Geología, como ya dijimos, ni tampoco se dirigía á un 
pueblo de sabios para hablarles de estas concepciones filo- 
sóficas, que indudablemente los hebreos no hubieran com- 
prendido. Además el legislador hebreo, al tratar en el ver- 
sículo 1 1 del origen de las plantas, dejó consignadas por lo 
menos tres creaciones sucesivas, pues dice que aparecieron 
primero los gérmenes, que corresponden á las plantas celu- 
lares de los primeros períodos geológicos; después las yer- 
bas, que también la ciencia reconoce haber sido creadas 
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