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L'ANTICINÈSE ROTATOIRE 
ner d’où elle vient, être à même de lutter contre les forces exté¬ 
rieures, de les faire servir à son usage, n’avoir pas quelquefois 
à sa disposition une énergie suffisante pour ne point céder à 
ces mobiles, mais pouvoir, en y cédant, savoir ce que l’on fait, 
c’est de l’intelligence. » 
L’instinct, c’est le procédé guerrier, l’intelligence c’est le pro¬ 
cédé pacifiste : entre les deux, il faudrait enfin que l’Humanité 
pût opter. Et voilà comment, par l’association des idées, partant 
de cette expérience enfantine qui consiste à faire cheminer à 
rebours une bête à bon Dieu, une Coccinelle, sur un porte- 
plume que l’on fait tourner entre les doigts, on peut passer 
par la notion de l’anlicinèse rotatoire à la question de savoir si 
l’on doit obéir à l’instinct, dont le militarisme est l’expression, 
ou à la réglementation pacifique du mouvement de migration 
des peuples, en conformité avec la loi naturelle, dont les sanc¬ 
tions sont toujours redoutables en cas de désobéissance com¬ 
mise, soit volontairement ou par irrésistible impulsion, soit 
par ignorance. 
Mais voici que Prudhon (i) nous oppose sa loi d’alternance : 
« Ainsi, dit-il, la Paix et la Guerre, corrélatives l’une à l’autre, 
affirmant également leur réalité et leur nécessité, sont deux 
fonctions maîtresses du genre humain. Elles s’alternent dans 
l’histoire, comme dans la vie de l’individu la veille et le som¬ 
meil, comme dans le travailleur la dépense des forces et leur 
renouvellement, comme dans l’économie politique la produc¬ 
tion et la consommation. La paix est donc encore la guerre 
et la guerre est la paix : il est puéril d’imaginer qu’elles s’ex¬ 
cluent. » 
Et, de fait, les déplacements de collectivités humaines s’opé¬ 
rant avec violence non seulement alternent avec des périodes 
de paix, mais la loi elle-même de ces périodes ne semble pas 
impossible à déterminer, et ce sera la preuve irréfutable que 
la guerre est un phénomène cosmique, qui ne dépend nulle¬ 
ment de la volonté humaine, mais que celle-ci subit instincti¬ 
vement et inconsciemment, tout comme les animaux et même 
les végétaux dans leurs migrations et leurs émigrations. 
(i) P.-J. Proudhon, La Guerre et la Paix, Paris, Librairie Internationale, 
1869, I, p. 80. 
