ou l'art de la baguette divi.vatoiue 35 
certains prodiges. On en donne aux fées et aux sorciers puis¬ 
sants (1), aux brahmanes. J. Déchelette (2) écrit : 
« Depuis <la découverte des peintures et gravures pariétales, 
qui paraissent révéler chez les hommes de l’époque du Renne 
la pratique de cérémonies magiques, on est autorisé à rap¬ 
procher le bâton troué (dit bâton de commandement) des ba¬ 
guettes mystérieuses dont font usage les sourciers de tous les 
temps et de tous les pays. » 
Elle a reçu un grand nombre de noms différents : Caducée , 
en l’honneur de Mercure ; Verge ou Baguette divine , probable¬ 
ment par allusion à la verge dont Moïse se servit (pour faire 
jaillir l’eau du rocher ou à la Verge d'Aaron et au Bâton de Ja¬ 
cob. D’autres la comparent au sceptre d’Assuérus, roi des Per¬ 
ses, dont Esther n’eut pas plutôt baisé l’extrémité qu’elle obtint 
tout ce qu’elle voulut, ou à la Verge de Paillas qui 1 , selon Ho¬ 
mère, servit à rajeunir, puis à vieillir Ulysse, ou encore à la 
baguette de Circé. Rom u! us prophétisait avec un bâton augu¬ 
rai qui lui tenait lieu de sceptre, et les anciens Romains se ser¬ 
vaient déjà de la virga divinatoria. 
Elle devint d’un usage pour ainsi dire courant au moyen 
âge. Basile Valentin, dans le deuxième livre de son Testament 
(an 1490 ?) ne consacre pas moins de sept chapitres à l’étude 
des propriétés des sept verges [Virga lucente, F. candente , F. 
saliente, V. battente , F. trépidante, F. cadente , F. obvia) (3), 
consacrées au Soleil et aux six planètes Lune, Vénuis, Jupiter, 
Saturne, Mars, Mercure, et qui étaient sensibles aux métaux 
et aux minéraux que les alchimistes faisaient correspondre à 
ces astres. Paracelse (1493-1541), par contre, ne croyait pas à 
la vertu de la baguette divinatoire pour la recherche des mi¬ 
nières. 
Le P. J. Kirscher (ou Kircker) (1602-1680) connaissait les pro¬ 
fil La « baguette magique » de nos prestidigitateurs actuels, destinée 
surtout à occuper les yeux du public, n'est évidemment qu’un reste 
de cette baguette des sorciers. 
(2) J. Déchelette, Manuel d'Archéologie préhistorique, celtique et gai • 
lo-romamc, Paris, 1909, t. I, p. 159. 
(3) De Valilemont, p. 9 et pp. 350-387, avec curieuses figures. Ces noms 
auraient été donnés par les mineurs de Trente et du Tyrol. 
