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LA RABDOMANCIIÎ 
priétés de la baguette divinatoire, sur Laquelle il écrivait, vers 
1631, dans son Monde souterrain , et les expliquait déjà par le 
jeu des attractions et des répulsions sur une baguette en équi¬ 
libre, dont un des bouts est de la substance cherchée. 
Martine de Bertereau et son mari, appelés, dit-on, par Ri¬ 
chelieu, découvrirent cent clinquante mines par la baguette 
divinatoire, dams les Pyrénées, le comté de Foix, le Languedoc, 
le Quercy, ta Provence, te Dauphiné (1). Cette découverte avait 
coûté 300.000 livres, et son mari, Jean du Chastetet, baron de 
Beausoleil, qui était ancien inspecteur des mines des Etats ro¬ 
mains et de Hongrie, se servait de ses connaissances géologi¬ 
ques, la baguette ne venait qu’ensuite, pour préciser le point 
exact où se trouvait la source ou le filon. Martine et son mari 
finirent par être accusés de sorcellerie et jetés à la Bastille. 
La mésaventure de Martine de Bertereau n’arrêta en rien 
Dusage de la baguette divinatoire et ne diminua pas le nombre 
de ses adeptes. Le Père jésuite allemand Gaspard Schott (1608- 
1666) constatait, en 1659, que l'usage de la baguette était très ré¬ 
pandu en Allemagne, que la grandeur et la grosseur du bois 
importaient peu, ainsi que la saison à laquelle on avait coupé 
la baguette, le plus près possible du pied. En 1674, un sieur 
Le Royer, avocat au Parlement de Rouen, se sert de branches 
de laurier et même de troncs d’artichauts ou d’un tronc de 
chou, et affirme que la nature de la matière dont est faite la 
baguette est indifférente. Le P. Déchalas, jésuite, déclare, vers 
la mJème époque, qu’un gentilhomme de ses amis emploie des 
branches d’amandier. 
« 'Cependant, ceux qui enchérissent sur tout et qui se mêlent 
de raffiner disent que le coudrier est bon pour chercher les 
veines d’argent, le frêne pour les minerais de cuivre, le pin 
sauvage pour le plomb, et que, pour trouver de l’or, il faut 
mettre des pointes de fer à l’extrémité de la baguette (2). » 
En 1692, la raibdomiancie fut de nouveau d’actualité, grâce à 
(1) Elles sont énumérées avec une théorie de la baguette divinatoire 
dans un volume publié en 1640, sous le titre très suggestif : la. Restitu¬ 
tion do. Platon ù Son Eminence, où Martine offrait de faine exploiter à 
ses frais les mines découvertes. Vallcmont, p. 337. 
(2) Vallcmont, p. 14. 
