ou l’art de la baguette divinatoire 
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Dès le moment où lie soleil paraît sur l’horizon, vous prenez de 
la main gaïuidtae unie baguette vierge de coudrier sauvage et la 
coupez de la droite en troils coups en disant : Je te ramasse au nom 
d’Eiloïm, Mrutrathom, Adonay et Semipihoras, afin que tu aies la 
vertu de la venge de Moïse et de Jacob, pour décourvrir tout ce 
que je voudrai savoir. Et, pour la faire tourner, il faut dire, la 
tenant serrée dans ses deux mains par les deux bouts qui font la 
fourche : Je te commande, au nom d’Eloïm, Mntrathon, Adonay 
et Semiphoras, de me révéler..., et on indique ce qu’on veut sa¬ 
voir (1). 
Si de Vailleimont fait remarquer, entre autres choses, que l’on 
peut employer indifféremment toutes sortes de bois, quoique 
le poreux et le plus léger y soit beaucoup plus propre, il insiste 
sur ce point que : « Non seulement il est certain que chacun 
n’a pas ce don de faire tourner la baguette divinatoire, mais ce 
don peut avoir sur une même personne des syncopes ». Enfin, 
il évite avec soin de se servir du mot ratodomaneie, qui, évidem¬ 
ment, lui paraît trop « sentir de fagot ». 
Le Père Ménestrier (2) combat cette théorie des corpuscules, 
des particules de la matière, des vapeurs qu’on aperçoit sur 
certains lieux le matin, vers le soleil levant, et qui sont cepen¬ 
dant un indice assuré (môme de nos jours) de la présence d’un 
rameau d’eau, des atomes, des matières subtiles que les mi¬ 
nières peuvent exhaler, et il voit, dans le mouvemlent de la 
baguette — qu’il ne mie pas, mais qui, dit-il, devient bonne à 
tout, « même à renseigner sur le prix et la valeur d’une étoffe » 
— urne invention diabolique. C’est aussi l’opinion de Ramcé (3), 
de Pirot et de Malebramche. 
Un peu plus tard, au xvm e siècle, en 1781, le D r Thouvenel, 
après avoir étudié la manière d’opérer d’un paysan du Dau- 
(1) .Secret de la baguettp (magique) divinatoire et moyen de la faire 
tourner, tiré du Grand Grimoire, p. 87. et dans le Dragon ronge , p. 83. 
- Si nos ratdomanciens actuels n’ont plus ces procédés surannés et 
ne se servent plus de formules magiques, ils ont cependant encore des 
appareils ou des secrets qui me paraissent bien analogues à ceux que 
nous venons de révéler. 
(2) Jésuite, né à Lyon en 1631, mort le 30 janvier 1705 : Réflexions sur 
les indications de la baguette , 1604. 
(3) Rancé (Pom), réformateur de la Trappe, né à Paris en 1626, mort 
en 1700. 
