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LA RABDOMANClE 
phiné, Barthélemy Bléton, capable de faire tourner entre ses 
deux index une baguette un peu courbe de 1 mètre à 1 m. 35, 
lorsqu’il se trouvait au-dessus d’une source et de certains mi¬ 
néraux, voit dans l’art de découvrir les sources une faculté 
naturelle : la cause initiale des mouvements de la baguette 
serait les effluves électriques et magnétiques qui se dégagent 
de la terre par les filons et les sources, et, pénétrant dans le 
corps du sourcier, agiraient sur son système nerveux et au¬ 
raient une répercussion dans la baguette tenue par les in¬ 
dex (1). Mais le talent de tourner la baguette divinatoire n’est 
donné qu’à quelques êtres privilégiés (2). 
Au xviii 6 siècle encore, le savant encyclopédiste Formey (3), 
après avoir eu, dit-il, des preuves irréfutables de ta vertu de 
la baguette, essaie d’en donner une théorie physique basée sur 
les propriétés et les lois de l’aimantation (4) ; les particules 
aqueuses, ainsi que les différentes vapeurs qui s’exhalent du 
sol, s’élèvent, pénètrent dans la baguette, s’y réunissent et l’ap¬ 
pesantissent et lui donnent la direction des vapeurs pour nous 
avertir qu’il y a là, sous nos pieds, une source d’eau vive. Ce 
serait là, d’après lui, l'explication de ce fait que beaucoup d’ar¬ 
bres plantés au bord de l’eau inclinent leurs branches vers cette 
eau. 
En 1823, le Qaaterly Magazine dite plusieurs personnalités 
anglaises ayant le don de faire tourner la baguette. 
En 1826, le comte Tristan publia une Etude sur la Baguette 
et les Effluves terrestres , dans laquelle il estime que la cause 
du mouvement de la baguette émane des effluves du sol, qui 
sont transmis à la baguette par le corps humain. Ce sourcier, 
célèbre à l’époque, se servait de préférence de baguettes four- 
(1) Cela ne rappelle-t-il pas les « médiums » de notre époque et aussi 
les « effluves » radioactives que l'on constate maintenant un peu par¬ 
tout dans l’eau des puits, dans les eaux thermominérales et dans un 
grand nombre de filons métallifères. 
(2) De Vaillemont, p. 294. nous les décrit et finit par conclure que 
« leur sang est louable et doit, contenir plus de soufres volatils que 
des sels âcres et acides ». 
(3) Né à Berlin en 1711, d’une famille de protestants français, mort 
en 1798. A. Poskin, p. 29. 
(4) C'est ce qu’avait déjà essayé de faine de Vallemont. 
