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DELTEREBINTO. 6 j ! 
viene un albero dei più maeftofi, la Sacra Scrittura lo fa pari¬ 
mente fervire, come il platano, il cedro, il cipreflb, la palma ec, 
di foggetto alle fue ricche comparazioni : 'Ego quajì terebìnthus 
estendi ramos meos (l8): Et erit in ojlenfjonem quaft terebin^ 
tbus (t^). Di più viene quefta pianta illuftrata per le appari¬ 
zioni, e per li grandi avvenimenti che fi dicono accaduti fotto 
di efla. Ma qui è da offervare, che nel tefio ebraico la voce 
elatbj o elon ha un fignificato molto dubbiofo, potendofi tra¬ 
durre in varie guife ; ed in fatti per quella voce alcuni intefero , 
la quercia, altri l’olmo, chi il callagno, chi il lentifco, e chi ! 
un femplice albero qualunque fiali, o un aggregato di alberi* 
L'ifielTo avviene di altre piante nominate nell’originale ebreo, ‘ 
intorno al fenfo delle quali niente pub dirfi di ficuro (20). Con 
tutto ciò è una tradizione celebratiflìma per tutta l’antichità, e i 
follenuta anche da parecchi moderni autori, che folfe un vero 
terebinto quell’albero fotto il quale Abramo ricevette li tre An- ! 
geli (21). Alcuni anche Io confufcro con quello, alle di cui ra¬ 
dici Giacobbe feppelll le llatue dei falfi Numi (22), fenza riflet¬ 
tere, che il primo era fituato nelle vicinanze di Hebron, e l’al- ^ 
tro in quelle di Sichem * Eufebio poi racconta, che il fuddetto ; 
terebinto di Abramo fulTilleva ancora a’fuol tempi, ed era in fin- j 
golar venerazione tanto preflTo ai Crifliani, che preflTo ai Genti- ) 
li (23). In fine Giufeppe ebreo alficura che alla dillanza di fci 1 
fìadj da Hebron {Cbebron) ancora vedevafi un terebinto di fini- [ 
l 
(18) Eetll. 24. 22. j 
(ip) Ifaia 6 . 13 . 
(xo) D. Calmet^ Commentar, tom. 6 . p. ? 
(21) Cene/. 18. 1. • 
(22) Ivi 35. 4. 
(25) Euf^. Demonflf, 1 , 5. e. p. , de vita Conjfant, I. j. e. 5!, 
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