—111 — 
bie Wanje ein (Seelenleben befi^e, bet: 2)te ^evrfcbenbe 5(nficbt, ba^ eben 
bie ^iTanje feine Seele bcft^e, beruhe Icbiglidb anf ben iBcrftellnngen, ineldje 
une! fünftlid; mit ber (Erjiel;ung eingeiml)ft worben. il)le ^jtangen ftnb jwar nn^ 
unat)nlic^er alö bie 5'l)terc, fttmmen aber bod) in ^^aubtgrnnbjügen beö Sebent 
noch mit nnö nnb bcn !5'l)iercn überein , fo ba^ wir wol)t auf einen großen 
Unterf^ieb ber 3lrt ber ^öefeelung jwifcben unö nnb il)nen ju fdilie^en berechtigt 
finb, nid;t aber 3t)nen bie Seele gan^ abfpred)en fonnen. — 5)ah bie 
Weber ilierben nod) ähnliche Sinnesorgane ^ur (Smi)finbung haben, beweist 
burchauS nid)t, ba^ ihnen baS ißermögen ber ©mpfinbung fehle. 3)a^ baS 
^sfianjenreid) ben Swecfcn bcS 9Jlenfd}cn iinb ?:hierreid)S bient, fann burd)auS 
nidjt gegen barin waltenbe Selbftjwccfe fprechen, ba anberfeits baS 
eben fo Wohl ben S^nccfen beS ^fian 5 enreid)S bient. — 33ctrad)tet man nun 
bie ^‘flanjen als befceltc SBefen, fo erfcl)einen fie allcrbingS fd)limm geitcllt, 
inbem fie fid; alle Unbill gefallen laffen muffen, ohne ftd) bagegen wehren 
ju fbnnen. 2)iefer (Sinwanb hat jebod? nur burd) bie gewchnlidje 5lnfd)auungS; 
weife @ewid}t, nid;t aber wenn wir baS ^flan^enleben nach feinem 
eigenen innern Bnfammenhang auffaffen. — So man enblicl) behauptet, bah 
bfe ^flanjen leine Seele haben, weil fie feine Freiheit nnb willführlid^e Öe? 
wegung haben, fo ad;tet man entweber nid)t red)t auf bie 3^hatfad)en, weld;e 
eine fold^e ^greiheit bod; in einem ähnlid;en Sinne als bei ben 
fennen laffen, ober rwrlangt oon ber ^i'flanje etwas, was man bei ben 
and) nicht finbet, inbem üon eigentlid)er Freiheit and) bei ben $?hi^ven 
nid)t bie Sftebe fein fann. 3Dahrfd;einlid; ift eS, baf baS Seelenleben ber 
^jtanjen nod) mehr ein rein finnlid)es, als baS ber ^ueld^e wenn 
and; nicht li^ernunft nnb Selbftbewnfjtfein, bod) noch ISrinnerung beS 5Ber; 
gangenen nnb ^orauSfid}t beS 3ufünftigen haben, währenb baS ^flanjenlebcn 
wahrfd;einlich im gortleben mit ber ©egenwart aufgehet, ohne beShalb in ber 
Slllgemeinbefeelung auuugehcn. Statt bah aber baS Seelenleben ser ^jfans 
j^en minber entwicfelt, als baS ber *^'ag baS Sinnesleben noch 
entwictelt fein. 
®ieS ift ungefähr fcer 3beengang beS SSerfafferS, Weidner im Serfe fclbft 
mit ^hatfachen belegt wirb. Chne auf biefe Slnfichten felbft näher eintreten 
p Wollen , Weld}e mit ber inbunouellen ai>eltanf<hauung eines feben ftch moi 
bifi^iren werben, hat berfelbe bod; baS unbeftreitbare ^Uerbienft, etwas flar 
auSgefprod)en ?u haben. WaS Pon Pielen Otaturforfchern ftets nur anbeutungS; 
weife berührt würbe. 9Bir erinnern unfere Sefer nur an bie eigenthümliche 
Siteijbarfeit Pieler ^hanjen, an bereu Spi^e bie SinneSpfianje (älimosa 
pudica) ftehet, an ben (Sclflaf nnb baS 3Bad;en ber ^flnn^en, an bie äHärme; 
entwiefeluhg ber ^fianje nnb an Piele anbere ©igenthümlid;feiten, weld)e mit 
ber gefd;lechtlibhen Fortpflanzung ber ©ewächfe in innigfter Beziehung flehen. 
(IS. in.) 
2) 3- ®. ©inner, ber pollftänbige ©emüfe^ nnb 58lumengärtner. Clneb; 
linburg nnb fieipzig 1848 im ^Uerlag ber ©rnft’fd;en Suchhanblung. — S3on 
biefem äßerfe, weld;eS in z^h^ Lieferungen erfdheint, liegen bie 6 erften, 
welche eine 5lnleitung zum ©emüfeban enthalten, por uns. 3Bir haben baf? 
