4 $ 
слаго человѣка, нападающій на людей и другихЪ силе* 
нѢйшихЪ животныхЪ, и обвившися около пойманнаго 
имЪ животнаго, до смерти его задавляетЪ. — Ему 
древле и нынѣ нѣкоторые Индѣйцы воздаЮтЪ божескую 
почесть. Разсказываютъ, что в'Ъ Парагваѣ удавы и 
другіе кЪ роду ихЪ относящіеся змѣи бываютЪ столь 
велики, что пожираютЪ цѣлыхЪ оленей, ежели только 
вѣрить ГищпанцамЪ, утверждающимъ, что будто они 
то- сами видѣли. Случалось, говорятъ они, что оные 
змѣи, не имѣя для варенія такихЪ большихъ кусковЪ 
внутренняго жара, должныбЪ были издохнуть, ежели 
бы природа не научала ихЪ такому средству,, коего раз¬ 
судокъ конечнобЪ имЪ употребить того не позволилъ* 
но которое однакожЪ всегда им'Ъ полезно. Они ложатся 
брюхомЪ кЪ солнцу и ждутЪ, чтобЪ оно отЪ жару 
загнило.. Черви тотчасЪ родятся ; а потомЪ стадо 
обращается на льва, на тигра или человѣка, котораго схва¬ 
тить хочетЪ, и отворя пасть свою , испускаетЪ столь 
ядовитое дыханіе, что у животнаго или человѣка завертится 
голова, и онѣ самѣ кЪ нему идетѢ. Способѣ отвратить 
дѣйствіе сего яда, есть разорвать шляпою или другимѣ 
чѣмѣ столпѣ воздуха, зараженной ядовитою испариною 
змѣя; тогда уничтожается такѣ сказать его очарованіе, и 
человѣкѣ становится вольнымѣ. 
