Сайга. 
Кабарги. 
119 
СказываютЪ, что дикіе бараны и овцы водятся и 
вЪ Африкѣ на такЪ называемомъ Золотомъ берегѣ, 
которыя такЪ же, какЪ и наши дикія, водящіяся вЪ 
Сибирскихъ степяхЪ, покрыты вмѣсто шерсти же- 
скими волосами. Но сколь сіи животныя ни плохи и 
ни худаго вкуса, употребляютъ ихЪ однакожЪ Негры 
вЪ народныхъ жертвоприношеніяхъ и вЪ пищу жрецамЪ. 
Однажды одинЪ жрецЪ, будучи на похоронахЪ знат¬ 
наго Негра, оканчивая свою проповѣдь, взялЪ вЪ руку 
челюсти всѢхЪ овецЪ, принесенныхъ покойникомъ вЪ 
жертву во время его жизни. Они связаны были вмѣстѣ 
и составляли родЪ цѣпи, которую за одинЪ конецЪ 
витія держалЪ рукою, а другой опущенЪ былЪ вЪ могилу. 
Между тѢмЪ онЪ выхвалялЪ усердіе умершаго, и увѢ- 
щавалЪ предстоящихъ слѣдовать его примѣру; вЪ чемЪ 
и успѣхѣ имѢлЪ; ибо послѣ проповѣди всѣ они при¬ 
вели по овцѣ, кои на конецЪ достались жрецу. 
8) Сати или дикія УСозег (Ашеіоре); Г. Естествословы 
сей родѣ животныхъ, вЪ которомЪ извѣстны теперь 
$4 породы, полагаютЪ среднимъ между породами оле¬ 
ней и козѣ. 
9) Нѣсколько УСабаргЗ (МозсЪиз МосЪііегиз), мускусѣ 
приносящихъ, изЪ коихЪ одна вся бѣлая. Звѣрь сей 
походитЪ на козу, но шерсть на немЪ короче и шеро- 
ховатѣе, голова долгая, два клыка, подобно у слона 
