c’est Pextra-atomique 1 . Pour être plus exact, il faut dire 
qu’un élément vivant quelconque est constitué par un subs¬ 
tratum matériel protoplasmatique, essentiellement extra¬ 
atomique; dans les noyaux intra-atomiques de ce substra¬ 
tum existe un dynamisme spécial, qui en est l’âme élémen¬ 
taire. L’âme, telle que l’ont comprise les philosophes, est 
la sommation de ces âmes élémentaires. 
La distinction cartésienne entre l’âme proprement dite 
et les esprits animaux nous apparaît comme erronée; d’autre 
part, nous apercevons la possibilité de rattacher toute la 
psychologie à la dynamique des électrons intra-atomiques. 
Conclusion 
Les arguments que j’ai réunis, pour prouver l’interven¬ 
tion du monde intra-atomique en biologie, sont aussi dispa¬ 
rates, aussi indépendants les uns des autres qu’il est possible 
de l’imaginer. Il suffit pour s’en convaincre d’énumérer 
les titres des paragraphes : le poids atomique, la cohésion 
vitale, la chimie biologique, la température, l’électricité, 
le magnétisme, la thermodynamique, la transmission ner¬ 
veuse, la chaleur animale, l’appareil électrique des poissons, 
la transmission sensorielle, le psychisme; il est vraisem¬ 
blable qu’on pourra encore allonger la liste à l’aide d’autres 
titres aussi disparates. Il m’est avis que cela revient à dire : 
quel que soit le point de vue où l’on se place, de quelle que 
façon que l’on envisage la biologie, si l’on va au fond des 
choses, on retrouve toujours l’intervention de Vintra- 
atomique. 
L’hypothèse de la vie mouvement interne de Vatome est 
donc, ,en définitive, parfaitement soutenable, elle a pour 
elle une immense probabilité; elle se prête merveilleusement 
à l’explication des choses; et, d’autre part, on ne voit pas 
bien quelle objection sérieuse on pourrait lui opposer. Au 
milieu d’hypothèses antérieures, aussi variées qu’insuffi¬ 
santes pour expliquer la vie, n’est-il pas impressionnant 
1 Étant donirë que l’intra-atomique est indissolublement lié à l'extra 
atomique, il en résulte que l’âme ne saurait en aucune façon être séparée 
du corps. Par conséquent, sont illusoires et chimériques toutes les théo-ies 
d’extériorisation de l’âme ou de survie indépendante. 
