Certaines autres de ces déterminations sont comparables 
au déclanchement de la sonnerie d’un réveibmatin, quand 
l’aiguille des heures vient buter sur la came de déclanche¬ 
ment. Tel est le cas de tous les phénomènes périodiques chez 
l’âniinalité (oiseaux migrateurs, animaux hibernants* etc.), 
et chez les végétaux dans leurs diverses époques de déve¬ 
loppement* Certains végétaux fleurissent à jour dit du 
calendrier. Si l’on change les conditions d’existence, l’être 
vivant ne modifie pas tout de suite le régime de ses pério¬ 
dicités. Il y a un sorte de résistance d’inertie, qui n’est 
vaincue que progressivement et au bout d’un certain 
nombre de périodes. On peut cependant, quelquefois, déran¬ 
ger complètement et brusquement ce mécanisme, en portant 
un coup très grave à l’équilibre vital. C’est ainsi que dans 
les forceries, en provoquant un commencement d’empoison¬ 
nement par les vapeurs d’éther ou de chloroforme, on 
déclanche immédiatement l’évolution florale chez des végé¬ 
taux au repos et on les oblige à fleurir à contre^saison, en 
hiver. 
La self-excitation peut encore s’exercer suivant un 
autre processus lequel, chez nous, a été appelé Y association 
des idées. Il semble dans ce cas qu’un cliché dynamique puisse 
agir par résonnance, à travers l’éther intra-atomique, sur 
un autre cliché dynamique d’un film tout différent; de même 
que, en télégraphie sans fil, les vibrations d’une première 
antenne provoquent l’entrée en vibrations d’une seconde 
antenne, qui est syntonisée avec la première. Prenons un 
exemple : Nous songeons à un certain sujet; un film cinéma¬ 
tographique déroule devant nos yeux ses clichés successifs ; 
brusquement l’un d’entre eux ébranle par syntonie un cliché 
d’un autre film qui, pour le moment, était dans l’ombre; 
notre attention abandonne le premier film et se porte sur le 
second; celui-ci peut, par exemple, comporter de notre part 
la nécessité de prendre une résolution immédiate; alors nous 
nous mettons en mouvement et nous nous transportons vers 
l’objet urgent. Les deux films peuvent parfaitement n’avoir 
aucune espèce de relation l’un avec l’autre; il suffit qu’ils com¬ 
portent deux clichés syntoniques. Ce passage subit d’un 
sujet à un autre, dans la conversation, a reçu le nom familier 
et pittoresque de coq-à-l'âne. Remarquons que dans la réso¬ 
lution que nous prenons, le monde extérieur est resté tout à 
