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liberté d’allure; jamais deux végétaux d’une même espèce 
de se comportent exactement de la même façon. Deux cris¬ 
taux de la même espèce peuvent revêtir exactement et rigou¬ 
reusement la même forme, au point d’être idéalement super¬ 
posables l’un à l’autre. Il n’en est jamais de même en biologie; 
il v a toujours constatation de non-identité, quand on passe 
d’un individu à l’autre b 
Ainsi on doit donc admettre chez tous les êtres vivants, 
quels qu’ils soient, une certaine liberté d’allure, une certaine 
indépendance personnelle. Ce caractère fondamental revêt chez 
l’homme une netteté, une intensité, qui ne laissent pas de prise 
au doute. Mais il est à remarquer que le même raisonne¬ 
ment, que nous avons suivi pour établir l’existence du libre 
arbitre chez l’homme, peut être généralisé à un être vivant 
quelconque ; puisque ce raisonnement s’appuie sur la consti¬ 
tution fondamentale de l’être vivant, qui est la même pour 
tous, et dont le caractère essentiel est l’indépendance du 
déterminisme psychique vis-à-vis du déterminisme physique. 
Ainsi donc, par contraste avec le monde physique ambiant, 
l’être vivant justifie pleinement la définition, que j’en ai 
donnée au début, à savoir : une volonté libre au milieu d’un 
monde fatal! 
3° L’impératif catégorique 
Puisque nous avons fait une digression dans le domaine 4 
philosophique, mettons à profit cette occasion pour préciser 
ses relations avec la biologie. A prendre les choses en bloc, 
nous pouvons ramener la philosophie à deux grandes divi¬ 
sions, la psychologie ayant pour pierre de fondation le libre 
arbitre, et la morale reposant sur l’impératif catégorique. 
Confucius (Koung-fou-tseu), célèbre philosophe chinois, 
se rapprochent singulièrement de ceux des animaux. — Par un strata¬ 
gème inverse, on peut diminuer considérablement sur l’écran les mouve¬ 
ments de l’homme et des animaux; on a alors l’impression tout-à-fait 
étrange d’un empâtement, d’un engourdissement de ces mouvements, 
qui semblent ainsi prendre l’allure de ceux des végétaux. — Dans le juge¬ 
ment que nous portons sur la distinction des végétaux et des animaux, 
la question de vitesse joue un très grand rôle. 
1 C’est sur ce principe qu’est basée l’identification de l’individu humain, 
grâce aux mesures anthropométriques; système imaginé par le D r J. Ber¬ 
tillon. 
