lités. Potentialités ou actualités sont choses équivalentes; 
l’œuf et l’individu adulte sont des unités dynamiques équi¬ 
valentes. Toute chose, vraie à l’état actuel pour l’individu, 
l’est également à l’état potentiel pour l’œuf. En particulier, 
si le psychisme existe dans l’individu adulte, il existe éga¬ 
lement dans l’œuf : dans l’individu, à état développé, dans 
l’œuf, à l’état potentiel. 
L’être élémentaire fondamental, c’est l’œuf, c’est-à-dire, 
l’amibe primordiale. L’amibe esc l’élément différentiel du 
monde vivant, dont l’intégrale constitue le règne animal et 
le règne végétal. Elle possède en elle toutes les propriétés 
biologiques : sensibilité, mouvement, respiration, digestion, 
sécrétion, reproduction et psychisme. 
La distance entre l’amibe et le milieu, dans lequel elle vit, 
est immense; la distance entre l’amibe et un être vivant 
quelconque n’est que relative; c’est seulement une affaire 
d’évolution et d’épanouissement de facultés potentielles. Le 
milieu minéral est unidéterminé, soumis uniquement au 
déterminisme physique; l’être vivant élémentaire ou déve¬ 
loppé est bidéterminé; il est le théâtre de deux détermi¬ 
nismes, l’un commun avec le monde physique et l’autre qui 
lui est spécial, le déterminisme psychique; or, ce dernier 
comporte, avec une intensité variable, je le veux bien, mais 
cependant d’une façon non déniable, l’exercice du libre 
arbitre. Et c’est sur cette intervention du libre arbitre, 
sur ce point capital, quelque peu négligé jusqu’à présent, que 
je tiens à attirer l’attention, pour expliquer l’évolution. 
Depuis Lamarck, qui a le premier substitué au concept de 
créations successives (système de Cuvier) le concept d’une 
transformation des êtres primordiaux, par étapes progres¬ 
sives jusqu’aux formes actuelles, de nombreuses théories 
ont été émises à ce sujet. On a cherché quels avaient pu être 
les facteurs de transformation; on a indiqué : les change¬ 
ments géologiques, le combat pour la vie, la sélection natu¬ 
relle, la sélection sexuelle, la sélection artificielle par l’indus¬ 
trie humaine, etc. 
Des discussions nombreuses se sont élevées; des écoles 
ont soutenu plutôt tel système de transformation que tel 
autre. Somme toute, il n’apparaît pas que la question ait 
été complètement élucidée. 
Mon appréciation est que toutes les causes signalées 
