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qu’avec la meilleure volonté du monde on ne peut s’empêcher 
d’être envahi par le scepticisme. Je me contenterai de ren¬ 
voyer le lecteur au travail de M. de Rochas, qui a fait une 
étude particulière de cette question; et je ne retiendrai que 
ce fait, à savoir, que les individus, appelés médiums, qui sont 
censés posséder lesdites propriétés, seraient des sortes de 
malades, des détraqués, hypnotisables ou hystériques, et 
que rien de semblable n’apparaîtrait chez un individu sain 
et normal. Conclusion pratique : dans l’état normal, il n’y 
a pas d’action à distance finie. 
L’action à distance a pour réciproque nécessaire la sensi¬ 
bilité à distance, en vertu de l’égalité de l’action et de la 
réaction : ainsi, l’aimant d’un téléphone agit sur sa plaque ; 
mais les mouvements de celle-ci réagissent sur l’aimant et 
provoquent des courants induits dans la bobine polaire. 
De la même façon, il y a lieu de séparer la sensibilité à distance 
très petite et la sensibilité à distance finie; les conclusions 
seront les mêmes. La première n’est pas douteuse; quant à la 
seconde, il est prudent de faire des réserves toute spéciales. 
Il y a, dit-on, des faits réels qui s’observeraient également 
chez des personnes détraquées, les mêmes souvent que pour 
l’action à distance. On pourra consulter encore l’ouvrage de 
M. de Rochas, consacré à l’exposition de ces phénomènes h 
Toutefois, à côté des faits qui semblent être bien observés, 
on trouve une telle accumulation de choses étranges, qu’on est 
en droit de se demander où cesse la vérité et où commence 
la légende. 
Une autre école soutient la transmission de la pensée à 
distance._ 
Que la sensibilité vague, organique, mal définie, ou encore 
la sensibilité tactile puisse être excitée à distance, il n’y a 
rien là qui doive surprendre outre mesure. Mais prétendre 
que la pensée puisse se transmettre de cerveau à cerveau 
sans intervention des sens, et même à travers des obstacles 
massifs, c’est outrepasser le vraisemblable. D’ailleurs, toutes 
les fois qu’une étude attentive a été faite de ces prétendues 
transmissions, on a toujours trouvé l’intervention des sens : 
parfois ils sont hypéresthésiés et leur acuité devient extrême, 
mais ils interviennent. Le vieil aphorisme « nihil in intellectn 
A. de Rochas. VExtériorisation de la sensibilité. 1895, Chamiiel, Paris, 
