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Julius W i e s ti e f. 
holperig und sein lebhaftes Denken während des Vortrages prägte sich nicht selten 
im Ringen nach dem richtigen Ausdruck und in oft zu lebhaft erscheinenden 
Gesticulationen aus. Trotzdem sprang die Begeisterung vom Lehrer auf den 
Schüler über und jeder Empfängliche stand unter dem Zauber seiner Lehre. 
So sehr es uns drängt, das Aeussere einer hervorragenden Persönlichkeit 
uns zu vergegenwärtigen — eben dieser Drang gab ja den Anstoss zur Aus¬ 
schmückung unserer Arkaden mit Denkmälern heimgegangener Lehrer unserer 
hohen Schule —, mächtiger lockt es uns, insbesondere bei einem Manne, der so j 
häufig die Grenzen des überkommenen Wissens überschritt und erweiterte, einen 
Blick in die Tiefe seiner Seele zu werfen, sein Verhältniss zum Unendlichen 
kennen zu lernen. 
Nur selten lüften sich die über dem Innersten der Persönlichkeit liegenden 
Schleier, denn das Innerste ist uns ja das Heiligste, profanen Blicken nicht zu¬ 
gänglich. Verfolgt man Unger’s Leben genau in allen seinen Einzelnheiten, so 3 
gelangt man zu der Ueberzeugung, dass dieser ernste und doch wieder so zart * 
besaitete Mann von tiefer Religiosität durchdrungen war, dass Gottesfurcht und 
Menschenliebe in ihm tiefe Wurzeln schlugen. Freilich drückte sich sein religiöses 
Bedürfnis in verschiedenen Perioden seines Lebens in verschiedenen Formen aus. 1 
Als Knabe weinte er einmal bitterlich, als er gewahr wurde, an dem Bilde des 
Gekreuzigten bedeckten Hauptes vorübergegangen zu sein. 1 ) Ein reifer Mann, 
begrüsst er in dem letzten seiner Schöpfungsbilder den auf der paradiesisch er¬ 
blühenden Erde erscheinenden Menschen als das fleischgewordene Wort, und an j 
zahlreichen Stellen seiner Schriften klingt seine Bewunderung der Natur in ein 
aufrichtiges: „Lobet den Herrn“ aus. 
Und diesen grossen Forscher, diesen Mann, an dem alles rein und edel 
war, hatte sich in einer dunklen Periode unseres Staatslebens der extremste 
Flügel der dermalen Partei ausgesucht, um an einem Beispiele die Naturforschung ' 
als Quelle des Umsturzes von Staat und Gesellschaft hinzustellen. Nicht wahre ; 
Priester — unter diesen zählte Unger manchen Freund und viele Verehrer — 
nein, ein fanatischer Eiferer war es, welcher den Verfasser der Schöpfungsbilder 1 
als Verführer der Jugend öffentlich bezeichnete, als einen gefährlichen Lehrer, 
der an die Stelle der Religion crassen Materialismus stellen wollte und den Um- 1 
stürz der gesellschaftlichen Ordnung vorbereiten helfe. Mit den kräftigsten 
Worten, über welche der Redacteur der Kirchenzeitung verfügte, wurde Unger 
an den Pranger gestellt und seine Entfernung von der Wiener Universität ge¬ 
fordert. Ein Schrei der Entrüstung über diese unerhörte Beleidigung eines 
Mannes, dessen ganzes Wesen von edelstem Idealismus erfüllt war, ging durch 
die gebildete Welt, die Studentenschaft unserer Universität erhob sich einmüthig 
und protestirte gegen die Schmähung ihres grossen und geliebten Lehrers in 
einer Adresse, welche von dem damaligen Decan der philosophischen Facultät, 1 
Prof. v. Miklosich, einem doch wahrlich conservativen Manne, dem Unterrichts- \ 
minister Grafen Leo Thun überreicht wurde, nachdem Unger selbst die Press- I 
l ) Rey er, 1. c. 
