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ment environ de cinq en cinq , ou de fxx en fix jours durant quatre ou cinq 
Mem. de l'Acad. mois ; par exemple , dans l’ozeille. 
R. des Sciences 40. On peut donc fans témérité porterie même jugement, & former la 
de Paris. même conjedure, des bourgeons qui commencent à poindre dès l’Automne 
Ann, 1701, dans les arbres, tk que l’Hyver maintient dans le même volume jufqu’au 
Printems, qu’ils prennent un accroiffement aufii foudain que la 2. la 3. la 4. 
la 20. ou 25. pouffe des herbes. Car fouvent cinq jours grofïiffent les 
bourgeons au point de pouvoir être feuilletés. 
50. On doit donc avoir la même penlee des bourgeons de reflource qui pa- 
roiflent d’une fève à l’autre en certains arbres , & à d’autres d’une année à 
l’autre : & ces bourgeons parodient innombrables , puifqu il n’y a nul endroit 
où on ne les puiffe fuppofer, fuivant ce qui a été dit ; cependant, fuivant le 
même principe , ils doivent être fuppofés aduellement exiftans avant le re¬ 
tranchement. 
6°. Et ce qui femble confirmer ceci, elî que dans les arbres que l’on ente 
en tuyau , comme les Châtaigniers, chaque tuyau portant 3. ou 4. yeux ; 
il n’y a que ces yeux qui profitent de la fève qui ne produit rien par tout ail¬ 
leurs dans le même contour , ce qui fait voir que la fève ne produit rien. 
Cependant, dès que ces yeux auront produit une branche, on en trouvera 
le bois inféparablement uni au bois du fauvageon , ce qui femble ne pouvoir 
être qu’en fuppofant, que l’œil de l’écorce du franc a rencontré précifément 
à l’endroit où il a été appliqué, la partie ligneufe d’un autre œil invifible pré- 
pag, 2?6. exiftant dans le bois du fauvageon , &de même vis-à-vis des autres yeux du 
même tuyau ; ce qui fuppofe encore un coup , non-feulement préexiftence, 
mais encore multitude prefque infinie. 
Je ne vois donc plus qu’un inconvénient dans ce fyftême ; c’efi: que , foit 
qu’il foit vrai, foit qu’il foit faux, il nous renvoyé immédiatement au mira¬ 
cle de la création ; car la génération étant impoffible fans femence ou équi¬ 
valent , c’eft-à-dire , fans graine & fans bourgeon , ou tout a été créé dès l’o¬ 
rigine des chofes , ou il fe fait tous les jours des créations. Or les Phyficiens 
comptent avec juftice , pour un défaut dans un fyfiême, d’y introduire Dieu 
comme en machine. Ces dénouemens , dira-t’on , peuvent être foufferts dans 
les pièces de Théâtre , quand le fujet le mérite, mais non pas dans un dif- 
cours phyfique. 
Cette objedion feroit recevable , li laiflant là des caufes phyfiques ex¬ 
plicables au moins en général, onavoit recours à quelque fi dion, qui n’au- 
roit pour fondement que l’embarras où on fe trouve. Car quand on a par¬ 
couru &c épuifé tous les fyftêmes qui peuvent expliquer les nouvelles géné¬ 
rations , fi on ne trouve rien qui y fatisfafie ; fi on trouve même dans l’ordre 1 
général de la nature une nécefiïté indifpenfable & fans exception de pofer une 
préexiftence enveloppée , fans nouvelle génération ; qui peut trouver mau¬ 
vais qu’on dife, ou qu’il ne fe fait rien de nouveau, ou que s’il fe fait quel¬ 
que nouvelle produdion , c’efi: par la même puiflance qui agifioit au moment 
de la première création & de la même manière , c’efi-à-dire, par une nou¬ 
velle création. 
Je ne vois pas de milieu dans cette alternative. Il me femble donc qu’il 
eft plus philosophique de penfer , que Dieu a tout créé à la fois , comme 
