(712) 
p. 59. principium tot diuerfarum a&ionum non aeque fuffi- 
cere credamus motibus uniformibus cordis, et fibra¬ 
rum fenfibilitati efficiendis V) praeterea affiones illae 
naturales et vitales non videntur alii caufae cognitae 
poffe attribui, ergo ab anima rationali easdem profi- 
cifci maxime verifimile eft. “ Sed hic Au&orem mul¬ 
tum moratur aduerfariorum argumentum, inde, 
quod a&iones illae vitales nec confcia anima fiant, ne¬ 
que imperio eius arbitrioue fubie&ae fint, petitum. 
Non placent Cl. godarto, quae huic argumento 
repofuit Cl. porterfield*; neque fatis ipfi fe¬ 
cit nouiffimus fcriptor **, qui, cur anima nefciat il¬ 
las fuas a&iones, hanc rationem, addit, quod libi 
non confcia effe poffit anima nifi earum a&ionum, 
quae fimul organum quoddam fenforium afficiant. 
His fententiis refutatis, argumentum illud ipfe fic 
foluere conatur, ut dicat, non poffe fibi animam 
confciam effe fuae a&ionis, deficiente reflexione, 
P* 61 . hanc autem deficere in aQionibus vitalibus, cum hae 
non exerceantur in eis corporis partibus feu organis, 
in quibus anima cogitet; animam enim noftram in 
organis motuum vitalium et naturalium non agere, 
ut animam rationalem, fed tantum modo ut animam 
vegetatiuam et fenfitiuam; fcilicet animam, quoad 
rationalis fit, in folo cerebro effe, quoad autem ea¬ 
dem fit vegetatiua et fenfitiua, totam effe in toto cor¬ 
pore, et totam in fingulis eius partibus viuis. Quo 
in loco Vir do&iffimus oblitus effe videtur demon- 
ftrationis, qua ipfe, initio libri, animae humanae 
fimplicitatem afferuerat. 
Quartum caput eft Cl. de l a p e y r 0 n i e dif- 
fertatio de fede animae in corpore callofo cerebri, 
quam Cl. godartvs e Commentariis Ac. Sc. Pa- 
rif. ad annum 1741. huc totam ad verbum tranftulit. 
Pars 
* vid. med. EfTays. Edinburg. Vol. IV. 124 feqq. 1738. 
** Auftor libri: Ejfai de Pfycbologie etc. Londres 1757. 
