( 95 ) 
Ho. 3 . Meditationes ^stahlii tbeoreticis medi - p«4 Q ® 
einae fundamentis; Au&ore 1 . a. vnxero. Mini¬ 
me omnia de anima rationali a stahlio vel eius 
afleclis excogitata atque expolita dogmata nunc exa¬ 
minare, fed non nulla modo, quae ad hanc rem 
fpe&anr, diiudicare voluit Cl. Audor; atque primo 
monet, non ipfum stahlivm huius dogmatis, de 
animae virtutibus, inuentorem, fed diu antea no¬ 
mine pfychologici influxus fuifle cognitum. An 
itaque anima in corpus vere agere poffit, poft ea 
difquirit, oftenditque et leienIti^vm et wott- 
iiym eam iam adfumfiflfe fentcntiam, ideoque 
omnem modo controuerfiam eo redire, ut pateat, 
qua ratione haec reciproca a&io fieri poflit. Et enim 
et illi, qui harmoniam, et illi, qui influxum fta- 
tuunt, prout et Stahliani adferunt omnes, 1 ) ani¬ 
mam in corpus, 2 ) corpus in animam agere, 3 ) 
omnium animalium motuum, qui in organicis vi- 
«entibus corporibus eueniunt, rationem fufficien» 
tem in anima efle. Si vero quaeritur, qua ratione 
anima in corpus et corpus in animam agar, tunc 
diffenfus oritur. Illi, qui pfychologicam harmoni¬ 
am adfumunt, idealem, influxum vero defenden¬ 
tes, rea!em influxionem ftatuunt. Hunc ultimum 
influxum ex una parte, qua anima in corpus agit, 
adfumfifle stahlivm, ex illis in primis argumen¬ 
tis clarum eft, quae ex fcriptura facra adduxit. An 
vero idealis, an realis influxus defendendus, atque 
verus fit, difquirere non vult Cl. A udor, fed por¬ 
ro oftendit, eam do&rinam ad medicinam plane noa 
pertinere, neque in eadem aliquem ufum habere, 
hac addita limitatione, Stahlianifmum ea modo ra¬ 
tione hic confiderandum efle, qua cum pfychologico 
influxu unum eft idemque, et hoc refpe&u ad me¬ 
dicinam minime fpe&at. Secundum staHlii ve¬ 
ro fententiam anima modo in corpus, minime cor¬ 
pus in animam agit, haec pofterior propofitio * 
