( 323 ) 
tritur et educatione perficitur, qua idearum per alios 
homines communicatio praeftatur. Quando prius 
dominium fuum exercet, tranquilli quidem fumus» 
faepius tamen altero materiali principio impedimur* 
cuius tamen impetus per prioris vim fupprimimus» 
quando vero materiale vehementiam fuam exercet» 
fpirituale prorfus. fupprimitur, in priori cafu felices 
fumus, in pofteriore tales cffe videmur. Felicitas 
igitur hominis in unitate a£iionis internae unius vel 
alterius principii conliftit, quando vero ambo in ae¬ 
quabili aft vehementi a Odone verfantur, miferrimus 
et hominis ffatus, id» quod in variis aetatibus porro 
declaratur. Progreditur inde Cl. AuOor ad animi P* 77« 
affeOus fiue patfiones, quarum alias homo pro¬ 
prios, alias animalibus reliquis communes habet , et 
quarum hae phyficae funt, illae morales, et hae, ut 
caufae, illae, ut effeOus confiderari merentur. Iit 
his diftinguendis fufius verfatur Cl. AuOor, easque 
ex variorum animalium aOionibus diiudicat. Poft- 
quam vero indiuidualera hominis cum animalibus 
comparationem inii i tu it, hominem porro, in fo- 
cietate conftitutum et animalia, coniunOim vinea¬ 
ria , confiderar. Apum congregationes cum focieta- 
ribus hominum comparari non poffe offendit, cum 
illae ex caulis phyficis, hae vero ex moralibus de¬ 
pendeant; porro artificiofiffimara fanorum aliorum¬ 
que domiciliorum fabricam et admirandas faepius 
aOiones s quae ab animalibus etiam vilifllmis perfi¬ 
ciuntur, cum humanis, per rationem definitis aOio- 
nibus, neutiquam comparari poffe afferit Nofter,puI 04 . 
deinde collectionem alimentorum, qua animalia tem¬ 
pore aeftiuo futurae profpiciunt indigentiae, effe- 
flum prouidentiae, hominibus faltim propriae, cie 
negat, et varia exempla, quae defeOutn cognitionis 
rationalis in animalibus declarant, adducit. Phae¬ 
nomena igitur de natura animalium ftudiofe collegit 
€1 ingeniofe coordinauit CL AuOor, an vero ia taa- 
X z m 
