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Die Gartenwelt. 
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weiß. Das alles ist ungeheuer viel besser geworden. In 
erster Linie hat die Signora Mathilde Serrao dazu beigetragen, 
eine auch in Deutschland durch ihre Romane wohlbekannte 
Schriftstellerin Neapels, die als Journalistin großen Ruf hat. 
Sie ist eine feingebildete Dame der ersten Kreise und liebt 
alles Schöne. Ihre reizvollen, gern gelesenen Artikel über 
Blumen und Blumenzucht in der von ihr herausgegebenen 
Tageszeitung „J1 Giorna“ werden hochgerühmt. Sie spottete 
des Aberglaubens, der die Chrysanthemum umgaukelte, griff 
kühn in das Wespennest des Unglaubens und des Blödsinnes, 
und heute ist das herrliche Chrysanthemum der Schmuck aller 
Salons, wird sogar im Knopfloche der Herren und an der Brust 
der Damen gesehen und hat trotzdem nichts verloren, um die 
Gottesäcker immer schöner und würdiger zu schmücken. Der ge¬ 
nannten Dame folgten, was Praxis und Einführung anbelangt, 
deutsche Gärtner, aber sie sind heimgegangen. Schepp, Beck, 
Osmers; einer lebt noch, der alte Schottier, arbeitet auch heute 
noch mit kummervoll gebeugtem Rücken, wie in jungen Jahren. 
Sie waren alle Privatgärtner, nur Schepp, ein Badenser, hatte 
es bis zum Handelsgärtner gebracht; er war großer Lieb¬ 
haber, ein Verbrechen für Leute, die heute im Glashause 
sitzen und meinen, andere darin zu sehen. Das sind aber 
keine Gärtner. Ein deutscher Handelsgärtner, Kruepper, stammt 
auch aus jener fernen Schule und lebt noch. Die großartige 
Nelkenkultur Neapels hat kein Geringerer als der König von 
Italien veranlaßt, der die Nelken über alles liebt und sie, wie 
ich schon früher hier mitteilte, auf den Terrassen des königl. 
Schlosses pflegte, als er noch als Kronprinz dort residierte. 
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In Neapel gibt man als letzten Gruß dem Verstorbenen 
Blumen in das Grab und bedeckt den Hügel mit einem 
anderen aus Blumengewinden und Kränzen, oder schmückt 
damit die Kapellen und Familienbegräbnisstellen. Sobald die 
Seele die sterbliche Hülle verlassen hat und alles Irdische 
abstreifte, streuen die Angehörigen so viel Blumen auf das 
Lager, als schnell erreichbar sind. Sobald die Leiche auf¬ 
gebahrt ist, kommen die von Verwandten und Freunden ge¬ 
spendeten Riesenkränze. Diese Kränze bedecken im Zuge 
zum Camposanto den Sarg und den Leichenwagen, oder liegen 
auf den Dächern der oft zahlreichen Zweispänner, die menschen¬ 
leer mit geschlossenen Fenstern feierlich hinterher fahren. 
Die Kränze sind riesengroß, oft so umfangreich, daß mehr 
als ein Mann zum Transport gehört. Es sind aber keine 
Kränze oder Gewinde nach deutscher Art und Sitte, sondern 
mehr Blumenteppiche, meist oval, seltener rund. Gewöhnlich 
werden zwei Riesenwedel einer Phoenix doctylifera oder cana- 
riensis an ihrem Grunde zusammengeschnürt und oben kreuzweise 
verbunden, so daß die Spitzen leicht übereinander hinaus¬ 
ragen. Am Grunde werden feste Polster von Moos oder 
trocknen Blättern des Adlersaumfarns angebracht und 
darauf alle vorbereiteten Blumen gesteckt, bzw. gepflanzt, 
so daß sich eine Art Blumenaufsatz an das grüne Palmgewinde 
fügt. Güte und Zahl der Blumen hängen vom überein¬ 
gekommenen Preise ab, richten sich auch nach der Jahreszeit. 
Man bezahlt solche Arbeiten mit 25 bis etwa 150 Lire. Die 
Fiorai, das sind Blumenhändler, machen damit gute Geschäfte. 
Die Blumen werden an unten gespitzte Spaltstreifen trockener 
Arundo Donax, auch an trockene Myrtenzweige u. a. ge¬ 
bunden und so gesteckt. Will man Kränze, bedient man 
sich der Faßbänder, Tründelband sagten wir Jungens, und 
liefen dahinter her. Diese werden mit trocknem Moos oder 
Farnkraut umwickelt und umschnürt, die darnach flink mit 
Spargelgrün, meist Asparagus acutifolius, der hier überall an 
wüsten Orten wild wächst, so besteckt werden, daß sie zwischen 
die Blumen gepflanzt erscheinen. Solche Gebinde sind beim 
Fiorai in Neapel jederzeit vorrätig. Die Unterseite bleibt kahl 
und dient zum Auflegen auf die nackte Erde des Grabes. 
Gibt es viele Blumen und werden sie gut bezahlt, dann sind 
diese Riesenkränze reich und bunt, sonst aber auch recht 
arm und elend, so daß ein kleiner Kranz mit denselben 
Blumen gar viel schmucker sein würde, aber es muß nun 
einmal ein Riese sein. Farbensinn findet man nie, meist 
alles orientalisch bunt durcheinander, zuweilen Farben ge¬ 
sondert, aber fast immer geschmacklos. Im Zuge nach dem 
Friedhofe ist meist alles verwelkt, das tut aber nichts, wenn 
nur Schein und Herkommen gewahrt bleiben. 
Sterbende Menschen, die sich Blumen verbitten, gibt es 
im Süden kaum. Zuweilen wird letztwillig pomploses Be¬ 
gräbnis befohlen. 
Die Friedhöfe werden bis zu Anfang November gänzlich 
gemieden, denn es gehört zum guten Ton, von ihnen, von 
Tod und Sterben nie und nirgends zu reden. Der aufmerk¬ 
same Beobachter sieht indes nicht selten verschleierte, trauernde 
Frauen und arme Leute auf die Friedhöfe kommen und frische 
Blumen auf die Gräber legen. Der Schmerz kann auch im 
Süden heftig und dauernd sein, manchmal unermeßlich. 
Plaudereien. 
Die Völkerwanderung der Pflanzen. 
Jahrmitternacht. Die Glocken läuten, und der Mensch 
schaut zurück in das Gestern, hinein in das Heute und weit 
hinaus in das Morgen. 
Was siehst du, Gärtnersmann, r vom Meilenstein dieses 
Jahres? Siehe zurück, reich war die Ernte, herrlich blühten 
die Blumen, und — denke daran, der Mensch ist in seinem 
Leben wie des Grases Blume — du denkst der Toten. Schön 
sind Blumen- und Lorbeerduft und der Odem der Tannen. 
War Weihnachten? Du weißt es kaum. Wo blieb all das 
frohe, farbige Leben? Der Ton, den du siehst, ist feldgrau, 
und schwarz und immer mehr schwarz, nur hier und da das 
Wehen der weißen Fahne mit dem roten Kreuz.* Und du 
schauerst zusammen auf deiner Meilensteinhöhe. 
So schaue hinaus in das Morgen. Uns erscheint ja von 
Höhen alles Schwere viel kleiner, als wenn unser kleines 
Ich unten im Tal wie erstickt und zerdrückt wird. Und 
wir stehen höher in diesem Jahr und schauen darum viel 
weiter als sonst. Und wir sehen unsere Heimat gefährdet, 
die wir uns gebaut haben, seit lange — lange. 
War nicht schon einmal Weltkrieg auf Erden? Die 
Weltgeschichte nennt ihn die Völkerwanderung, und wir, 
du Gärtner und ich, wir denken daran, „der Mensch ist wie 
des Grases Blume“. Die Wanderung der Menschen war 
auch die Wanderung lebender Pflanzen. Der Gärtner lernt 
das sicher in seiner Fachschule, ich hatte dies und jenes 
vergessen und schlug in schlafloser Nacht mein Schulbuch auf. 
Da stand es geschrieben. 
Der Roggen, eine Grasart, unser wichtigstes Brotgetreide, 
„ist wahrscheinlich von den mongolischen Völkern, die einst 
unser Vaterland verwüsteten, aus Asien nach Europa gebracht. 
Der Nutzen, den wir ihm verdanken, überwiegt also bei 
weitem den durch sie angerichteten Schaden“. 
Ich lese noch, daß die alten Deutschen meist Hafer bauten, 
die Griechen, Römer und Juden hauptsächlich Gerste und 
