52 
Die Gartenwelt. 
reißt jetzt immer mehr bei uns ein, dagegen muß etwas getan 
werden“. Ja, aber was und wie? Es ist zweifellos, daß dieser 
Brauch mit der Zeit, namentlich mit zunehmender Feuerbestattung, 
mehr um sich greift. Man liest ja, daß sich selbst die Hinterbliebenen 
gärtnerischer Fachleute Blumenspenden verbitten. Das wird sich 
wiederholen, und unsere Blumenindustrie und Blumenbindekunst 
wird dadurch schwer geschädigt; namentlich die tausend und aber¬ 
tausend kleinen Existenzen werden darunter zu leiden haben und 
leiden schon jetzt. Die bessergestellten Geschäfte werden eher 
den Ausfall verschmerzen, wenn er nicht zu häufig wiederkehrt. 
Warum verbittet man sich die Blumenspenden? Einfach ist 
diese Frage dahin zu beantworten, weil es den Hinterbliebenen 
eine Last ist, all die Kränze, Palmenzweige und sonstige Blumen¬ 
kunstwerke abzunehmen, im Hause aufzustapeln, sie auf den Leichen¬ 
wagen und den Kranzwagen zu verladen und am Friedhof wieder 
ans Grab zu bringen. Es mag auch ein Körnlein Wahrheit darin 
sein, wenn man sich, wie neulich gesagt wurde, scheue, diesem 
und jenem Boten ein Trinkgeld zu geben, doch das ist wohl ein 
minderer Grund, wahrscheinlicher ist es, daß man mit den Kränzen, 
die wir ja dem Verstorbenen spenden, den Hinterbliebenen, wie 
schon oben gesagt, lästig fällt. Warum? Oft mag ja wohl der 
Verstorbene schon bei Lebzeiten den Wunsch geäußert haben, „laßt 
bei meinem Begräbnis alle Blumen fort, sie verwelken doch. 
Er sagte es, weil er sich bewußt war, daß er bekannt ist und viel 
geehrt wird. War es große Bescheidenheit von ihm, machte er 
sich nichts aus Blumen und sagte sich auch, nach dem Tode hast 
du doch nichts davon, oder wollte er die Angehörigen vor der 
Belästigung bewahren, denn sie hatten nach seiner Ansicht durch 
ein dem Tode voraufgegangenes langes und schweres Krankenlager 
vielleicht schon genug Last mit ihm gehabt. Er dachte nicht daran, 
daß er vielen Leuten mit dieser Bestimmung in seinem letzten 
Willen ein Stück ihres täglichen Brotes nahm oder, wie kürzlich 
ein bekannter Arzt sagte, der sich mit mir über Friedhöfe und 
allem drum und dran unterhielt, wobei wir auch auf die Blumen zu 
sprechen kamen: „ich lasse mich sowieso einäschern und da sind 
alle Blumen überflüssig; ich wünsche nicht, daß man meine Familie 
damit belästigt und werde mir ebenfalls die Blumen verbitten. 
Was sollten auch die Meinen mit dem ganzen Zeug, meine Leiche 
wird fortgebracht, die Kränze können sie nicht mitschleppen und 
es wäre im Sommer auch alles verwelkt, im Winter erfroren, bis ich 
mit den Blumen nach Gotha komme.“ Auf meine Einwendung, 
daß doch so viel Leute vom Kränzebinden leben, und diese gerade 
bei ihm, weil er ein berühmter Mann sei, darüber jammern werden, 
daß wieder ein gutes Geschäft flötengegangen ist, meinte er, das ist 
mir einerlei, ich kann doch tun, was ich will, so lange es nicht 
wider das Gesetz ist. Ich will den Meinen eben diese Belästigung 
ersparen. Ein anderes Beispiel: Ein berühmter Priester wurde zu 
Grabe getragen. Auch er wollte keine Blume zu seinem Begräbnis. 
Man trug einen einfachen, schlichten, weißenSarg ohne jeden Blumen¬ 
schmuck aus dem Hause, doch hinter dem Sarge schritt Se. Majestät 
der Deutsche Kaiser. Das war allerdings die größte Ehre, die 
dem Heimgegangenen und viel beweinten Manne zuteil werden 
konnte. Derselbe geistliche Herr sagte einst bei Lebzeiten: Welche 
Lügen seien doch oft in diese Kränze geflochten; die Blumen, die 
man den Toten im Leben nie gestreut habe, man lege sie ihm jetzt 
aufs Grab. Deshalb wollte er selbst wohl auch keine Blumen haben, 
und man sah auch keine. Den Blumengeschäften sind damals 
sicher Hunderte von Mark verloren gegangen. 
Daß die vielen Blumen bei großen Bestattungen eine Last fürdie An¬ 
gehörigen bedeuten, darf man wohl nicht ohne weiteres abstreiten, nicht 
wegen der Trinkgelder, manchmal vielleicht auch, denn Geiz ist ja 
die Wurzel alles Uebels. Die Nerven sind überreizt, und man hat 
andere Gedanken als wirklich Leidtragender, als gerade auf die 
Blumen zu achten, sagen viele. Daher ja jammerts mich oft, und 
uns Fachleuten gehts stets so, wenn wir sehen, wie die beflissenen 
Leichenwärter rücksichtslos mit den Kränzen und Blumengewinden 
verfahren; auch sie betrachten die Kränze als eine Last in ihrem 
Geschäft, es muß ja schnell gehen, denn die Leichenrede hat schon 
viel zu lange gedauert, und bald ist die nächste Beerdigung. 
XIX, 5 
Hoffentlich dauerts auf dem Friedhof nicht zu lange und überhaupt 
geben die reichen Leute ein armseliges Trinkgeld, da werden wir 
nicht so viel hermachen. Welche Mühe gab sich nicht der ehrsame 
Bindekünstler; er stellte jede Blüte sorgfältig an ihren Platz, achtete 
darauf, daß man keinen Draht sah, die Schleife auch richtig zur 
Geltung kam und das Kunstwerk, das es oft tatsächlich ist, manch¬ 
mal allerdings auch nicht, nur ja sorgfältig getragen wurde. Nun 
kommt ein solcher „Portant“, wie sie bei uns heißen, mit seinem 
Zweispitz auf dem Haupt und die Zitrone in der Hand, deren 
er Waschkörbe voll daheim stehen hat, die die teure Gattin an 
der nächsten Ecke auf ihrem Obststande wieder sorglich zu guten 
Preisen an den Mann bringt, und nimmt nun auf den Arm, was 
darauf Platz hat, 10—12 und mehr Kränze, denn alles wartet schon 
unten, und die Kränze müssen noch heruntergetragen werden. Ein 
Hohn auf unsere Kunst, auf die Bindekunst! Das Grab schließt 
sich schnell, nun kommt eine Blumenschicht, oft 10—20 Kränze über¬ 
einander, die Angehörigen habens meist nicht gesehen, und morgen 
fängt alles schon an zu modern. Wozu gab man sich solche Mühe, 
ein kunstgerechtes Gewinde herzustellen? Es bist wohl wahr, die 
Arbeit wurde gut bezahlt. Doch hatte sie großen Zweck? Das 
ist’s ja aber heutzutage, die „Wagenräder“ können nicht groß 
genug sein, einer will den anderen überbieten. Und das ist’s, 
was lästig fällt. In der Wohnung oder Kapelle weiß man nicht, 
wohin mit diesen riesigen Gebilden, man kann sie kaum ordnen, 
denn ein einziger Kranz verdeckt oft schon den ganzen Sarg. Vielleicht 
kommen wir durch den Krieg und nach ihm auch hierin zur Be¬ 
sinnung und belehren das Publikum dahin, daß es gar nicht mehr 
fein sei, solche Riesengebilde zu spenden. Man halte sich in 
vernünftigen Grenzen und leiste fürs Geld Kleineres, aber Besseres. 
Dann wird die Last wohl auf ein Geringes herabgedrückt und 
nicht so empfunden. 
In vielen Kreisen ist ja leider die Ursache dieses „sich durch 
die Blumen belästigt fühlen“ eine gewisse Lieblosigkeit der 
Hinterbliebenen dem Verstorbenen gegenüber, daß sie nicht 
einfach auch diese Mühe und Unbequemlichkeit stillschweigend 
auf sich nehmen. Es sind meist die Ungläubigen, denen alles, 
was mit der Bestattung zusammenhängt, ja das Sterben überhaupt, 
unbequem und unangenehm ist. Unser Herrgott hat’s nun aber 
einmal so gewollt, daß wir sterben müssen, und zwar alle, ob reich 
ob arm, ob groß ob klein. Und dann, ist hier nicht auch ein 
wenig Ausländerei zu suchen? Wir haben es bei anderen Nationen 
gesehen, von anderen gehört, und da machen wir es nach. Halten 
wir fest an der schönen, alten deutschen Sitte, unsere Toten mit 
Blumen zu schmücken und wirken wir nur dahin, daß die Sitte 
nicht übertrieben wird und sich in maßvollen Grenzen hält, zum 
Heil deutscher Bindekunst. U. 
Fräulein Johanna Beckmann fragt in Nr. 1 : Wie sollen unsere 
weiblichen Hilfskräfte ausgebildet werden und wie sollen 
sie uns helfen? Ich kann von richtigen Gartenarbeiterinnen be¬ 
richten, die aus Lust zur Gartenarbeit und aus Erwerbsbedürfnis 
zum Gärtner gingen, sich in vielen praktischen Kunstgriffen unter¬ 
weisen ließen, schnell begriffen und den leitenden Gärtnern mit 
der Zeit fast unentbehrlich wurden. Töchter gebildeter Stände 
werden sich hierzu nicht verstehen; sie besuchen eine Gartenbau¬ 
schule und fühlen sich danach vornehm und wollen es auch bleiben. 
Aber es gibt auch viele hochgeborene Damen, welche mit angreifen, 
die mit Spaten, Hacke, Sichel, Säge, Messer, Schere, sogar mit 
der Rodehacke und Karre gut umzugehen wissen, aber doch das 
bleiben, was sie sind. Sollte durch solche Damen die Gartenarbeit 
nicht immer mehr „geadelt“ werden? Warum sollte denn die auf 
Erwerb angewiesene, ausgebildete Gärtnerin, wenn sie doch nicht 
Leiterin sein kann, sich nicht hilfsweise im Garten betätigen können, 
wo sie, wenn ihr die Gartenarbeit liegt, sich bald einarbeiten und 
Unpraktisches ablegen würde. Des Pudels Kern ist: Arbeiten zum 
Erwerb darf in keinem Falle mehr als Schande gelten. F. Steinemann. 
