160 
Die Gartenwelt. 
Kranke erträgt. Möchte jedem der vielhundert Verwundeten 
zuteil werden, was grade er braucht. 
Es ist so eigen, daß man dem Kranken Blumen bringt, 
wieder und immer wieder, er braucht sie. Wenn ihm der 
Wunsch zum Leben versagt, sie drängen sich nicht auf und 
erzählen ihm nicht irgendwelchen Trost, den er nicht hören 
mag, — sie leben, das ist das Geheimnis ihrer belebenden 
Kraft. Sage dem Versagenden so leise vom Duft des Lebens, 
wie die Blumen das tun, das ist Arbeit im Dienst des Guten. 
Man sagt, das Grausen, das manche der Krieger mit¬ 
bringen aus dem schaurigen Kampf, das umdüstert zunächst 
ihre Seelen. Kann das anders sein? Nun frage Dich! — 
Es gibt entsetzliche Dinge nicht nur im Krieg, denke an 
deine dunkelsten Stunden, und denke daran, wie leise das 
Leben dir seine Hand gab. Es sagte kein Wort, aber 
warme Kraft kam zu dir, da du dich geführt und behütet 
fühltest! 
Was sieht der Kriegsmann: Das schwere, schreckliche 
Sterben; er fühlt die Qual seiner eigenen Wunden und die 
der andern, er ist vom menschlichen Standpunkt tief unter 
den des Tieres herabgestoßen, nicht die einfachsten Ge¬ 
wöhnungen, das klare Wasser zur Erfrischung, die Lagerstatt, 
das schirmende Dach; Entbehrung, Not. Es muß sehr schön 
sein das, woran er denkt, um ihm leben zu helfen. Was mag 
in Stunden unfreiwilliger Muse vor seiner Seele stehen? 
Denkt er an Weib und Kind, oder an sein Werk daheim? 
Aus schwerer Gegenwart heraus hat das Heute keinen 
Glanz, da denkt man zurück oder weiter. 
Willst du heim in das Heute, du deutscher Mann, das 
dir genommen ist? — Nein. Es war nicht alles nach deinem 
Sinn. Es hat wohl der und jener den Gedanken gedacht: 
„Das Jahrhundert ist meinem Ideal nicht reif; ich lebe, ein 
Bürger, derer, die da kommen werden.“ 
Leben, so gib uns die warme Hand, damit wir wieder 
leben lernen. 
Zukunft, was heißt das? Frieden, kein Frieden, aus Not 
geschlossen, sondern Frieden nach schwererrungenem Sieg. 
Und nun denke dir das, was du am liebsten hast, denk’ 
an das allerschönste, das will die neue Zeit dir geben, — 
eine Heimat. 
Es war ja vorgebaut; längst ist der Gedanke hin und 
wieder gewendet, wenn jeder ein Heim hätte, ganz für sich, 
wie möchte das sein. Ich bin kein Vorwärtsmensch und 
Demokrat und meine, solange die Erde steht, werden nicht 
aufhören Armut und Reichtum, und das muß sein. Und doch, 
ich kann das überlegene Lächeln nicht vergessen, mit dem 
einer der ersten Vertreter des Gartenbaues dereinst diesen 
Plan beiseite legte. Er hatte Heim und Garten für sich, beides 
war herrlich und reich, und das genügte ihm vollkommen. 
Er war gut und dachte großzügig, aber er konnte sich nicht 
mehr denken, daß jeder Mensch ein Recht und Sehnen zum 
eigenen Heim mitbringt auf die Welt! Er hat den Welt¬ 
krieg mit seiner wunderbaren Klärung der Begriffe von Rang 
und Stand nicht erlebt. Wir aber erleben das, und wissen, 
wer jeden fußbreit Erde gewinnen hilft mit seinem warmen 
Blut, hat Recht auf ein Stücklein Erde, das sein ist. 
Und also wollen wir vom Allerschönsten reden, wir vielen, 
denen heute die Qual die Sinne verwirren will. Dein Haus 
oder Hüttlein, zähle dein Geld, und dementsprechend zeichne 
den Plan — denn das mußt du selbst tun, oder wenigstens 
dabei helfen, und dementsprechend suche den Grund. 
XIX, 14 , 
Warum siedeln wir uns eigentlich so vieltausendweise in 
der Großstadt an? Der oder jener sagt, mein Beruf bedingt 
das, aber viele tun es aus Nachahmungstrieb. Reicht nun 
das Geld nicht soweit zum Haus, so wohnt er auf der 
Etage, wie man das so nennt, entbehrt tagaus, tagein und 
lebt von schlechter Luft und Straßenlärm, derweil das deutsche 
Land viel Boden hätte, darauf er sein Hüttlein sich bauen 
könnte. Und nun kommt das, was ich eigentlich meine, der 
Garten, ein schönes, kleines Stück Erde, das ihm ganz allein 
gehört. Er ist dann reich, so wie der Fürst, er kann bauen, 
was er sich denkt. Wir lesen in der Zeitung immer wieder, 
wie schön das wäre, wenn wir uns selbst ernähren könnten 
im Deutschen Reich, und Erfahrung, Verstand und Gefühl, 
sie sagen immer wieder, nie, niemals wird das sein, denn 
ein Volk braucht das andere, und nach dem Krieg fängt das 
Leben so an, wie vorher. — Ja und nein. Gewiß wird 
Frieden sein und Aus- und Einfuhr, aber bau dir dein Stück¬ 
lein Land. Du kannst dir Gemüse billiger kaufen, kann sein, 
aber es ist eine ganz besondere Sache, die ich oft beobachtet 
habe, der Mensch, der ein Stück Laubenland, wie man das 
nennt, mit Hingabe pflegt, und der als Ausgleich nach des 
Tages Tun heimkphrt zur Urarbeit der Nichtnomaden, in 
dessen Seele kehrt der Frieden ein, für den kein Friedens¬ 
vertrag geschrieben wird, und er bleibt ihm unverlierbar. 
Wenn ich ein Krieger wäre und läge verwundet, ich 
würde denken an eine Zukunft, da ich in meinem eigenen 
Gärtlein mir Baum und Strauch und Blumen pflegen dürfte. 
Der Gedanke würde mir wohltun in den allerschrecklichsten 
Stunden. 
Und übertragen auf den großen, ganzen Notstand (ich 
sage nicht die Dekadenz) in unserm lieben Vaterland, das 
wäre, wie ich mir denke, die einfachste Hilfe. Hüttlein und 
Garten, denn der gehört dazu, dann ist die Familie wieder 
allein. Es ist, unter uns gesagt, erbärmlich, wenn Menschen, 
die nicht zusammen gehören, zusammen hausen. Jede Vogel¬ 
familie hat ihr Nestlein für sich, Etagen gibt es nicht. Ist 
der Mensch denn weniger wert? Und weiter, dann würden 
die Menschen gesund. Die Gartenweltleser als Gärtner wissen 
ja kaum, was es heißt, zu denken: Wenn ich ein Tischlein 
hätte unter einem Baum in meinem Garten, da könnte ich 
arbeiten, und die Arbeit würde viel besser, als wenn ich 
Stubengelehrter spiele. Und wiederum viele sagen, es tut 
ihnen wohl, vom Beruf heimkehrend, abends ihre Beete zu 
tränken und zu pflegen; es erhält sie frisch bei der sitzenden 
Lebensweise am Tage. 
Und das Hüttlein im Garten hat Balkon und Veranda — 
d. h. bis wir Deutschworte für beides haben, — man kann 
heraustreten an die frische Luft, ohne auszugehen; das sind 
Herrlichkeiten, die nicht zu unterschätzen sind. In solcher 
Umgebung würden die Kinder gesund aufwachsen, es käme 
bessere Zeit. Und es wäre Frieden, denn gar viel Streit 
entsteht dadurch, daß die Menschen zu eng aneinander ge¬ 
drängt sind, so wie die Völker Europas; das bringt Reibung. 
Im eigenen Hüttlein wäre Ruhe, natürlich wenn ein Garten 
es umhegt. 
Die Pläne, die ich gesehen habe, auch die schon aus¬ 
geführten, sie waren meinem Ideal nicht reif. Er ist sehr 
schön, der Begriff der Einheitlichkeit, sie ist sehr minder¬ 
wertig die Lehre von der übertriebenen persönlichen Note, 
denn das Fin de siede, ich meine das sogenannte Jahrhundert 
des Kindes oder des Futurismus, nannte manches, was aus 
der Art war, individuell und impressionistisch, aber was den 
