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Die Gartenweit. 
lei 
eigenen Garten betrifft und das eigene Hüttlein, laß jeden 
bauen und pflanzen wie er es sich denkt, das wird fein. Mag 
sich allmählich daraus der Stil entwickeln. Nach dem Krieg 
werden die Menschen ja wissen, was sie brauchen. 
Hier kehrt ein Siecher, Müder heim, der leben muß; er 
wird gewiß den Garten brauchen zur Ruhe nach langer Un¬ 
rast, und wiederum ein andrer trägt den Ring am Finger 
seit den ersten Augusttagen, der will sein Heim und seinen 
Garten haben, als Nestlein für zwei und später für mehr. 
Das soll ein Heiligtum werden. Und andere, mit dem Eisernen 
Kreuz und anderen Ehren geschmückt, die wollen Feierabend. 
Wiederum anders ist das, was sie verlangen von ihrem Heim. 
Jeder denkt an das allerschönste, ich auch. Und aus der 
Heimatlosigkeit und Ruhelosigkeit des Kampfes heraus bauen 
sich Ruhe und Heimat. Mag das in den Finsternissen dieser 
Zeit Fata morgana oder Luftschloß sein, es ist doch schön. 
Und dazu seid ihr nun da, ihr Gärtner, daß es Wahrheit 
werde. Ihr müßt ja wissen, wie ihr das einrichten wollt. 
Ich meinte eigentlich nicht, daß ihr die sogenannten Vor¬ 
städte der großen Stadt bis in das Unendliche ausdehnt, 
denn dann kommt der Vorstadtmensch nicht aus der Bahn 
und dem Auto heraus, die Unruhe bleibt dieselbe, und der 
Großstädter kann noch weniger als jetzt Felder und Wälder 
suchen. Und ich meine noch weniger, daß man die waldigen 
Hügel, die Kleinstädten ihre Poesie und ihren Zauber ver¬ 
leihen, durch Häuschen und Bäumchen verdirbt, die wie aus 
der Spielzeugschachtel vorgeholt erscheinen, ich meinte noch 
anders. 
Kaiser Heinrich I., der um 933 die Völker des Ostens 
besiegte, der baute Städte, und so meinte ich, es gibt noch 
Stätten, da könnten Siedelungen entstehen, die nicht die 
Landschaft verderben; denn das ist das erste Gebot: wir 
wollen die Einheit und Heiligkeit und Schönheit des deutschen 
Landes bauen und nicht verbauen. Es gibt herrliche Winkel, 
wo man denkt: Hier ist’s gut sein, hier laßt uns Hütten 
bauen. 
Wer kann daran heute denken? sagst du, zurzeit, da 
alles Oedland Kartoffelland wird; die Menschen braudien 
Brot. Wer kommt denn wieder, ein Heim zu bauen? Lies 
die Verlustlisten. Es werden Wohnungen genug leerstehen. 
Wer denkt jetzt an ein eigen Heim? Das will ich dir sagen: ich. 
Wenn man mit der Eisenbahn fährt, jeden Bahnwärter 
schaut man mit ganz besonderer Achtung an, denn er hat 
ein Häuschen und Grundbesitz und geregelte Arbeit. Gibt 
es nicht soviel Raum, wie der sein eigen nennt, für jeden 
auf Erden? Natürlich soll kein Raum verschwendet werden, 
nichts sei unzeitgemäß. Es hat in der Zeitung gestanden, 
viele Damen, die jetzt in Kaffees müßige Stunden verplaudern, 
könnten derweil soviel Gemüse bauen, wie für ihr Haus 
gebraucht wird, und das finde ich auch. Wenn nach dem 
Weltkrieg die Welt so bleibt, wie sie vorher war, so sind 
die Opfer vergebens gebracht. 
Aber nur der Gedanke an das Allerschönste hilft die 
Gegenwart tragen, und darum, wenn ihr fühlt, wie euch das 
Grauen umdüstern will, dann nehmt doch einmal den Stift 
und zeichnet Hütten und Gärten, oder nehmt den Wander¬ 
stab und sucht ihnen Grund. Vielleicht wenn eure Pläne 
fertig sind und ihr den Grund gefunden habt, vielleicht ist 
dann Frieden geworden, und viele fragen um Heimat und 
Ruhe. 
Und vergeßt den Altan nicht und den Vorbau, noch die 
Fensterkästen für Blumen, und zeichnet die Dächer flach, das 
werden Semiramis’ schwebende Gärten, und denkt euch den 
Garten recht lauschig, am besten ein Brünnlein darin, aber 
keinen Drahtzaun, es müssen Mauern oder Hecken sein, und 
kein tadelloser Rasen, auf dem die Kinder nicht spielen 
dürfen, und die Wege nicht zu steif und die Beete nicht 
gekünstelt, und recht viel Ranken — und Lauben, wo man 
den Regen überdauern kann und Treppchen und Blumen und 
Bäume und Obst und Gemüse, und das Gartentor überdacht. 
Ja, denkt es euch recht schön aus, denn es ist eine schwere, 
schreckliche Zeit, und nur das Allerschönste kann den Kriegs¬ 
mann dem Leben zurückgewinnen, das seine warme Hand ihm 
wiedergeben will; denn des Lebens Willen ist nicht die Zer¬ 
setzung, noch die Vernichtung der Menschheit. 
Halt aus noch eine Weile, erkämpfe dir deine Heimat 
von neuem, und du wirst wiederum wissen, das Leben ist 
schön. Und was die Menschheit dir getan hat in grausiger 
Verblendung, im Wahnsinn, das Leben will dir alles — alles 
überwinden helfen und dir deines Friedens beste Bedingung 
gewähren. — Das ist gewißlich wahr. 
Johanna Beckmann, zzt. Plön in Holstein. 
Mannigfaltiges. 
Gedanken am Abend. 
Von Gartendirektor C. Sprenger, Achilleion (Korfu) und Neapel. 
VIII. 
„U“ redet in Nr. 5, Seite 51, der „Gartenwelt“ ein vor¬ 
zügliches Wort über Kranzspenden, die „dankend verbeten“ 
werden, zum größten Leidwesen aller Blumenzüchter und 
-Händler. Das müßte eigentlich tiefer, eingehender aus¬ 
gesponnen werden! Denn Schuld am Uebel tragen in diesem 
Falle Publikum und Blumenbinder zu gleichen Teilen. Es ist 
nie zu spät zur Umkehr, wo guter Wille, wo fester Wille und 
Charakter dazu da sind, nur wird die Umkehr manchmal 
durch andersdenkende Böswillige vereitelt. 
Der Weltkrieg hätte doch wohl nichts zu tun mit den 
Uebertreibungen im Blumenhandel für Sterbefälle; ich wüßte 
nicht, wie er gerade darin Wandel schaffen soll. Sprach¬ 
reinigungen von Französelei, Britenphrasen, Sportübertrei¬ 
bungen und dergleichen, ist doch ganz was anderes. Der¬ 
gleichen Einführungen werden hoffentlich mit Hilfe der 
Schandarbeiten und Lügen unserer Feinde einmal gründlich 
über Bord geleitet werden. Innere Schäden, die von uns 
selbst aus wucherten, können auch bloß wieder durch eigene 
Erkenntnis ausgerottet werden. Blumen- und Kranzwucher¬ 
ungen können nicht durch fremde Geschwüre geheilt werden. 
Die schöne Sitte, den Entschlafenen Blumen zu streuen, 
sollte mehr geadelt, nicht weiter durch Uebertreibung und 
Protzenwesen verschandelt werden. Sie muß deutsch bleiben, 
wie sie es früher war. Ist sie das, wird es keinem Menschen 
zu Lebzeiten einfallen, sich Blumen zu verbitten. Die Hinter¬ 
bliebenen würden keine Mühen, sondern Freude an Blumen¬ 
spenden finden. Riesengebinde sind weder schön noch passend, 
sind höchste Uebertreibung und oft sehr zweifelhafter Natur. 
Was wollen sie sagen? Diese Frage beantworte sich jeder¬ 
mann besser selbst! Sie sind in Leidensstunden zudem eine 
Last, die nur Pomp liebenden Menschen lieblich scheinen 
mag. —Woher kamen sie und wer hat sie wachsen lassen? 
Vielleicht wurden sie aus Italien eingeführt, vielleicht hat der 
geschäftstüchtige Blumenhandel, die Kranzbinderei, die Unsitte 
großgezüchtet. Monstren, Riesen, Ungeheuer, keine deutschen 
einfachen Kränze oder Kreuze mehr. Es liegt in der Natur 
