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Die Gartenwelt. 
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Ansporn zur Nacheiferung für Beteiligte und Unbeteiligte. 
Die Arbeit wird vom Besitzer und seinen Angehörigen ver¬ 
richtet. Den Feierabend verbringen Eltern und Kinder im 
Gärtchen, in der selbstgezimmerten Laube, und lernen so 
fern vom Gasthaus das Wirken und Schaffen in der Natur 
kennen. 
Bei sachgemäßer Einrichtung und Kultur vermag ein 
Schrebergarten eine mittlere Familie reichlich mit Gemüsen 
zu versehen. Den Bedarf zu decken, reicht er in den seltensten 
Fällen aus. Doch in der Gesamtkultur und dem 
Ernteergebnis einer Schrebergartenkolonie liegt der Haupt¬ 
wert für die Nahrungsmittelversorgung. 
Vorliegende Ausführungen sollten beweisen, welche tief¬ 
greifende Bedeutung der deutsche Gartenbau für das Wohl¬ 
ergehen des gesamten Volkes besitzt. 
Die Hauptpunkte seines volkswirtschaftlichen Wertes liegen : 
I. Im Schaffen von Gütern für die Volks¬ 
ernährung. 
Daraus erwächst die Aufgabe der Neubesiedelung 
von Kulturland und Neubildung von Gartenland bei mög¬ 
lichst gründlicher, praktischer Ausnützung des Bodens und 
der Lebensfaktoren der Pflanzenkultur, unter Berück sichti- 
gungderBodenpolitik (Bodenvermehrungsschutz, Boden¬ 
verbesserungsschutz und Bodenbenutzungspolitik) im weiteren 
Sinne. 
Mit der Neubildung von Gartenland gehen Hand in Hand 
die Förderung des K 1 e i n g ar t e n b a u e s und eine 
zweckmäßige Vervollkommnung der bestehenden Hausgarten¬ 
bewirtschaftung, unter Berücksichtigungder Auslands¬ 
unabhängigkeit durch Vermehrung der K ult.uren. 
II. Stärkung der Bevölkerung durch er¬ 
weiterte A r b e i t sge 1 eg e n h e i t für die gesunde 
Gartenbeschäftigung. 
Plaudereien. 
Geisterglaube im Pflanzenleben. 
Von E. Herrmann, Dresden. 
Noch immer ist in einem großen Teil des Volkes das Wissen 
über unsere heimische Pflanzenwelt vom Wunderglauben durch¬ 
drungen. Gute und böse Geister herrschen heute noch, wenn nicht 
gar im festen Glauben an ihre schützende und schädigende Macht, 
so doch zum mindesten in ihren Benennungen. Es dürfte darum 
eine nicht uninteressante Aufgabe sein, diesem Geisterglauben im 
Pflanzenlehen nachzuspüren und, soweit angängig, eine Deutung 
zu suchen. 
Ueberall treiben die unholden Geister ihr Wesen, den Menschen 
neckend und erschreckend. Bald üben sie ihre Zauberkünste in 
der Luft, bald hausen sie als Erdgeister in Höhlen, goldene Schätze 
bewachend. Sie verschonen nicht die Kuh im Stalle, schrecken 
selbst vor dem heiligsten Orte nicht zurück. Wer wollte sich auch 
nicht wundern, wenn er nach einem warmen Regenwetter die 
Pfützen blutrot erblickt, oder auf dem Hochgebirge blutigen Schnee 
antrifft, oder wenn sich die Milch der Kuh und das Brot auf dem 
Tische blutig färbt, ja, wenn selbst die geweihte Hostie zu bluten 
beginnt? Die botanische Wissenschaft bringt auch in diese ganz 
ungewöhnlichen Erscheinungen Klarheit und zerstört zum Leidwesen 
wundergläubiger Menschen so manches Märlein. Bakterien sind 
es, welche das Wunder der blutenden Hostie hervorzaubern und 
die Milch blutig färben. Micrococcus prodigiosus heißt der Zauberer. 
Er bildet kleinere und größere Schleimtröpfchen im Brote, auf dem 
Mehl und in der Milch. Mit Algen haben wir es dagegen beim 
roten Schnee und dem Blutregen zu tun. Die letztere Er¬ 
scheinung kann man besonders in Vulkangegenden beobachten. An 
die Staubteilchen der vulkanischen Asche haften sich die winzig 
kleinen Kugelalgen besonders gern an. Werden sie dann in Regen¬ 
güssen niedergeworfen, so entwickeln sie sich rasch in stehenden, 
flachen Gewässern, den Inhalt rot färbend. Während der Blut¬ 
regen durch die Kugelalge, Chlamidococcus pluvialis erzeugt wird, 
bewirkt Sphaerella nivalis die Rotfärbung des Schnees. 
Von Erdgeistern und Kobolden sind Höhlen und Felsspalten 
allerwärts bewohnt. Hier hüten sie verborgene Schätze. Sie 
spenden gern dem Selbstlosen, necken und strafen aber den Hab¬ 
gierigen. Schon mancher ist beutegierig in diese Höhlen ein¬ 
gedrungen, um von dem goldenen, gleißenden Ueberfluß einzuraffen, 
soviel er vermochte, und wenn er die Höhle verließ, so waren die 
Schätze wertloses Gestein oder zerbröckelnde Erde. Des Rätsels 
Lösung heißt Schistostega osmundacea. Mit seinen smaragdgrünen 
Vorkeimen überzieht das Leuchtmoos die stark beschatteten 
Wände der Höhlen und Felsspalten unserer Mittelgebirge. Ganz 
wunderbar ist die Einrichtung dieses Mooses. Einige Zellen des 
Vorkeims stellen glashelle Kugeln dar, welche die Lichtstrahlen 
sammeln und nach der dem Lichte abgewandten Seite leiten. Dort 
befindet sich das Blattgrün, das durch die gesammelten Strahlen 
stark beleuchtet wird. Infolgedessen vermag das Moos selbst an 
halbdunklen Orten zu gedeihen. Die gesammelten Strahlen werden 
wie von einem Hohlspiegel zurückgeworfen. 
Bäume, Blumen und Kräuter sind in Wald und Feld belebt 
von allerlei Geistern: Elfen, Alraunen, Druden, ganz besonders 
vom Satan und von der Hexe. Als Elfenbaum bezeichnet der 
Volksmund auch die Traubenkirsche. Er genoß den Ruf, Elfen 
und andere bösen Wesen unschädlich zu machen. Wer ein Kreuz 
von Elfenholz besaß, konnte den Teufel von sich fernhalten und 
sich unsichtbar machen. Den Elfen und der Himmelskönigin Frigga 
war die Akelei gewidmet. Als Elfenschuh bezeichnete man darum 
diese Blume. Von großer Zauberkraft war besonders die Wurzel 
der Zaunrübe erfüllt. Die große, rübenförmige Wurzel teilt sich 
oft von der Mitte an in zwei gleiche Teile, sodaß sie einem Puppen¬ 
balge nicht unähnlich ist und darum Halbmenschpflanze genannt 
wurde. Die alten Germanen halfen durch Kunst, nach und schnitzten 
daraus kleine menschliche Figuren, die ihnen als Hausgötter dienten 
und Alraunen oder Erdmännchen genannt wurden. Der Sage nach 
stecken geheimnisvolle Kräfte in dieser Wurzel. Das Erdmännlein 
antwortet auf alle Fragen, offenbart heimliche und zukünftige 
Dinge und bringt dem Hause Glück und Segen. 
Auf Wiesen zogen die Boviste mit ihrem staubgefüllten, 
beutelförmigen Fruchtkörper die Aufmerksamkeit auf sich. Be¬ 
sonders reichlich erscheinen sie nach einem warmen Regen. Es 
konnte darum nicht anders sein, als daß das seltsame Gebilde als 
Regendrude angesehen wurde, die in einer Hexe von so sonder¬ 
barer Gestalt verwandelt war. Man nannte darum auch den Bovist 
Drudenbeutel. Nicht nur das Haus war von den fleißigen 
Kobolden, den Heinzelmännchen, in allen Ecken belebt, auch in 
seiner Umgebung an den Zäunen setzten sie sich fest, wie uns die 
Meldenart „Guter Heinrich“ beweist. Im Waldesschatten 
lauerten sie in Gestalt des Bingelkrautes (Mercurialis perennis) 
als „Böser Heinrich“ dem Menschen auf. 
Unheimliche Geister beleben auch den See mit seiner dunklen 
unergründlichen Tiefe. Die Wasserrose in ihrer blendendweißen 
Schönheit, besonders im Zauber einer hellen Mondnacht, ihr rasches 
Oeffnen und Schließen und ihre tiefgehenden Wurzeln und die 
langen, leicht sich verschlingenden Stengel und Blattstiele waren 
geisterhafte Erscheinungen, der Phantasie den weitesten Spielraum 
lassend. Sie ist die bezaubernde Sirene, und unter ihr wohnen 
Grauen und Tod. Sie ist keine gewöhnliche, sondern eine ver¬ 
wandelte Seejungfrau. Unter ihren Blättern hat sich der Nix ver¬ 
steckt, der sie eifersüchtig bewacht und nicht duldet, daß jemand 
ihr nahe. Drum versinkt im Lied „Das Rösel am Wörthersee“ 
der Jägerbursch, als er seiner Geliebten die schönste Blume des 
Sees holen will. Nixblume ist darum auch ihr sagenhafter Name. 
Als Beherrscher der Luft versetzte Donar mit seiner gewaltigen, 
erschütternden Erscheinung das Gemüt des Volkes in Angst und 
Schrecken. Ihn suchte man darum zu versöhnen, gegen ihn sich 
zu schützen. Ein solches Mittel fand man in der Hauswurz 
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