XIX, 15 
Die Gartenwelt. 
175 
oder dem Donnerbart. Sie stand in dem Rufe, das Haus, 
auf dem sie wuchs, vor Blitz zu schützen. Darum pflanzte man 
sie auf die Dächer, und selbst Karl der Große befahl ihre An¬ 
pflanzung- aus diesem Grunde. 
Von jeher war des Menschen Denken mit den Nahrung- spendenden 
Feldfrüchten verbunden. Darum ist auch das Korn mit allerlei 
Sagen umwoben. Die Schädigungen auf dem Roggenfelde erklärte 
man sich nicht natürlich, sondern schrieb sie bösen Geistern zu. 
Am meisten gefürchtet war der sogenannte Bilwitz. Um Wal¬ 
purgis oder Johannis, wenn der Mond nicht schien, schlich er sich 
zur Mitternachtszeit aufs Feld. Beim Acker angekommen, schnallte 
er sich eine kleine, scharfe Sichel an die große Zehe des rechten 
Fußes. Dann ging er kreuz und quer durch das Getreide und 
mähte schmale, lange Gassen hinein. Am Morgen waren alle 
abgeschnittenen Halme verschwunden. Den Bilwitz fürchtet man 
noch heute in Süddeutschland und anderen Gegenden. Man steckte 
Kränze mit geweihten Feldblumen zur Abwehr auf. Man ist in 
maßgebenden Kreisen der Ansicht, daß man es mit Wildfraß, be¬ 
sonders durch Hasen verursacht, zu tun hat. 
Von dem Vater aller schlimmen Geister, dem Teufel, kam den 
Menschen in Haus, Hof und Feld ungezähltes Unheil. Darum 
finden wir seine Spuren auch überall in der Natur. Zwischen den 
Halmen des Feldes leuchtet das feurige Teufelsauge (Adonis). 
Mit dem Teufel steht es im Bunde, denn giftige Säfte schlummern 
in seiner Wurzel. Gemütvoller ist die Deutung, daß nach der 
Sage der schöne Jüngling Adonis, von einem Eber verwundet, sich 
verblutete und daß Aphrodite aus den Blutstropfen das liebliche 
Pflänzchen erblühen ließ, das auch tatsächlich den Namen „Bluts¬ 
tröpfchen“ führt. — Des Teufels Bart sieht der Volksglaube 
in den Fruchthaaren der Küchenschelle. Als Teufelshand oder 
Satansfinger bezeichnet er die schwarzen Wurzelknollen des 
Knabenkrauts. Die jungen weißen Knollen deutete man als Marien¬ 
hand und schrieb ihnen eine glückbringende Wirkung zu, die 
schwarzen vom Vorjahr aber waren unheilverkündend. Darum be¬ 
nutzte man sie nur zu boshaftem Werke. — Schmarotzende Pflanzen, 
welche am Lebensmarke der Wirtspflanzen zehren, mußten selbst¬ 
verständlich Werkzeuge des Teufels sein. Darum wird die Klee¬ 
seide (Cuscuta) als Teufelszwirn bezeichnet. Sie schlingt sich 
in dichten Windungen um die Stengel von Klee, Hopfen, Nessel 
und Lein. Wegen der Feinheit bleiben die Samen dem Landmann 
verborgen. Sie hat der böse Feind in der Nacht ausgestreut. Auch 
einem Nachtschattengewächs, Lycium, wird jener Name beigelegt. 
Die unheimlich wirkenden Säfte in den meisten Solaneen waren 
von der Bosheit des Satans bereitet. Als Teufelskraut wird 
darum das heimtückisch wirkende Bilsenkraut (Hyoscyamus 
niger) bezeichnet. Der Name weist auf den schon genannten Feld¬ 
teufel, den Bilwitz, hin. — Vom Teufelsabbiß (Succisa pra¬ 
tensis) berichtet die Sage, daß der Teufel im Zorn darüber, daß 
er von einem jungen Arzte überlistet wurde, die Wurzel abbiß. — 
Wenn der Satanspilz (Boletus Satanas) als ein Werk des Teufels 
betrachtet wird, so darf man sich wirklich nicht wundern. Von 
oben gesehen meint man einen köstlichen Steinpilz vor sich zu 
haben. Ist doch sein Fleisch auch von süßem Wohlgeschmack. 
Doch schon Stiel und Fruchtlager in ihrem feuerroten Gewände 
deuten an, daß er der Hölle entstammt. Die Wirkung des Ge¬ 
nusses ist auch eine unheimliche, eine wahrhaft tückische. 
Dem Teufel steht hilfreich die Hexe zur Seite. Sie kennt alle 
geheimnisvoll wirkenden Kräuter in Feld und Wald. Am liebsten 
hält sie sich im tiefen Waldesdunkel auf. Was sie mit ihrem 
Zauberstabe berührt, verwandelt sich in seltsame Gestalt. Aus den 
Unkräutern weiß sie wunderkräftig wirkende Tränke zu brauen, 
womit sie die Sinne des Menschen verwirrt. Schon von alters 
her war der Zauberin Circe die unscheinbar blühende Pflanze des 
Gebüsches, das Hexenkraut, bekannt, darum nach ihr Circaea 
benannt. Wer diese Pflanze im Walde antraf, dem war sie ein 
sicheres Zeichen von der Anwesenheit der Hexen. — Seltsame 
Bildungen kann man an den Aesten der Kirschen, Tannen, Kiefern 
und Birken beobachten. Mitten in der Krone ist ein dichtes 
Zweiggewirr anzutreffen, das einem Besen nicht unähnlich ist. Aus 
Ermangelung einer natürlichen Erklärung, suchte man die Ursache 
im Blitz oder auch in der Zauberkraft der Hexen. Darum be- 
zeichnete man diese Wucherungen als Donnerbüsche oder 
Hexenbesen. Sie benützen die Hexen in der Walpurgisnacht 
bei ihrem Ritt auf den Blocksberg. Der Botaniker hat bei den 
meisten dieser Wucherungen Schmarotzerpilze als Ursache erkannt.— 
Daß die Hexen im Walde ihre Zauberkreise ziehen, zeigen uns 
die sogenannten Hexenringe, kreisförmige Anordnungen von 
Pilzen. Die seltsame Erscheinung hat ihren Grund in dem zentri¬ 
fugalen Wachstum des Mycels, das sich von einem Pilze aus nach 
außen hin entwickelt, wo es im Boden noch reichliche Nährstoffe 
findet, während es in der Mitte abstirbt. Diese Erfahrung kann 
man namentlich bei der Gattung der Trichterlinge (Clitocybe) 
machen. — Ebenso wie der Satan, hat auch die Hexe von einem 
Hutpilze Besitz genommen. Fast noch unheimlicher sieht der 
Hexenpilz mit seinem dunkelolivbraunen Hute, dem roten Hy¬ 
menium und dicken, dunkelroten Stiel aus. Selbst das gelbe, 
rasch blau anlaufende Fleisch ist nicht vertrauenerweckend. Dennoch 
wird er mit Unrecht gemieden, ist er doch ein recht guter Speisepilz. 
Ganz wunderbaren weißen, fleischigen Kugeln kann man im 
Walde begegnen. Sie haben viel Aehnlichkeit mit einem Ei. Doch 
ihre Entstehung geht nicht mit rechten Dingen zu. Hexen haben 
sie zum Schaden des Menschen hingelegt. Ein wunderlich Ding 
streckt sich auch gar bald aus dem schleimigen Kerne hervor und 
verbreitet einen abstoßenden Geruch. In diesen Hexeneiern 
haben wir das Jugendstadium der Stinkmorchel ( Phallas impudicus) 
vor uns. 
Der Beispiele gäbe es genug. In diesen seltsamen Bezeich¬ 
nungen reichen sich Dichtung, Glaube und Forschung die Hand. 
Das historische Interesse findet reichlich Anregung in jenen Pflanzen¬ 
namen, die Botanik aber lüftet den Schleier, der über mancher 
seltsamen Naturerscheinung ausgebreitet ist und bringt klare Er¬ 
kenntnis in den innigen Zusammenhang in der Natur. 
Fragen und Antworten. 
_ 
Beantwortung der Frage Nr. 959. Welche empfehlenswerten 
Blütenpflanzen für Zimmer und Treibhaus blühen der Reihenfolge nach 
im Dezember, Februar, März und Mai? — 
Als Blütenpflanzen fürs Treibhaus und als Zimmerschmuck in 
den Monaten Dezember, Februar, März und Mai sind zu nennen : 
Chrysanthemum, besonders die einfachen Sorten; als späte dank¬ 
bare Blüher: Poinsettien, Euphorhia fulgens, sehr reizvoll, mit 
leuchtend roten Blütenzweigen. 
Cyclamen, Begonien, Maiblumen, Amaryllis, Tulpen, Hyazinthen, 
Azalea mollis, pontica und indica, Freesien, Sprekelia, Flieder, 
Prunus, Schneeball, Cytisus, Deutzien, Pirusarten, frühe Rhododen¬ 
dron, Clivien, Crocus, Narzissen, Tazetten, Scilla, Schneeglöckchen, 
Veilchen, Helleborus, Anemonen, Ranunkeln, Bromeliaceen. 
Für Mai kämen in Betracht: Treibrosen in allen Klassen, Calla, 
Goldlack, Myosotis, Astiiben, Glycinen, Cinerarien, Hortensien, 
Margeriten, Gloxinien, Bougainvillea, Clematis. 
Es gibt außerdem eine große Anzahl Stauden, welche sich 
durch das Treibverfahren willig zum Blühen bringen lassen. (In 
Nr. 47, Jahrgang 1914 der „Gartenwelt“ im Artikel „Deutsche 
Blumen“ von G. Schönborn, beschrieben.) Auch im Deutschen 
Gartenkalender 1915, 42. Jahrgang, finden Sie wissenswerte, klare 
Auskunft über Blütenpflanzen und deren Treiberei. 
F. Kallenbach, Wildpark. 
Beantwortung der Frage Nr. 960. Welches ist wohl die beste 
und dankbarste Schnittblume für Ende Februar, für eine Guts¬ 
gärtnerei, von welcher zu dieser Zeit gegen 300 Blumensträuße 
verlangt werden? — 
Der Fragesteller wird selbstverständlich nicht mit einer Schnitt¬ 
blumenart auskommen können. Aus diesem Grunde ist es schwer 
zu sagen, welches „die beste“ ist. Jedenfalls möchte ich aber zu 
einem Versuch mit den herrlichen, großblumigen Amaryllis-(Hippe- 
as^rum-JHybriden raten, die in der fraglichen Zeit leicht in Blüte 
zu haben sind, sich ohne Schwierigkeit ziehen lassen und sich, ab- 
