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Die Gartenwelt. 
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meint ist im gesamten Volk — uns gegenseitig verstehen 
lernen x ). 
Es ist ein oft wiederholter Satz, daß das Kind in seiner 
Entwicklung die Entwicklungsstufen des gesamten Volkes, 
wenn man will, auch die der Menschheit, in seiner Art wieder¬ 
hole. — Hinter das „wiederholen“ muß man natürlich ein 
Fragezeichen machen. Denn es bedeutet tatsächlich, trotz 
der Vererbung, Beanlagung und was man sonst noch dafür 
anführt, für jedes Kind ein Neuerarbeiten der Kulturwerte. 
Auch die Fertigkeiten und Handgriffe im Gartenbau muß 
sich das Kind erarbeiten, wenn es Gartenwirtschaft betreibt. 
Also auch da werden Kulturwerte gegeben. Und zwar 
geschieht das dadurch, daß der Mensch, der einmal, wenn 
auch vielleicht nur versucht hat, sich an der Arbeit eines 
anderen zu beteiligen oder sie mitzutun, einen ganz anderen 
Begriff über den Beruf, zu dem sie gehört und über die 
Menschen, die in ihm arbeiten, haben muß, als einer, dem 
all diese Arbeit unbekannt ist. Wer einmal erprobt hat, wie 
eine Arbeit zustandekommt und was für Fähigkeiten und 
Einzelleistungen dazu gehören, sie fertig zu bringen, der hat 
ein Verständnis sowohl für diese Tätigkeit, als auch für die 
Menschen, die sie ausführen. Die Vermittlung dieses Ver¬ 
ständnisses ist für die Volksbildung, aber auch für die Wesens¬ 
bildung des einzelnen ein Wert, den man nicht hoch genug 
einschätzen kann"). Das ist zwar für jedes Handwerk und 
jeden Beruf in gleicher Weise der Fall, besonders aber im 
Gartenbau erkennbar. Aus diesem Grunde der Bewertung 
des Handwerks, sind in den Landerziehungsheimen Werk¬ 
stätten aller Art. Knaben und Mädchen erhalten durch 
die ihnen entsprechende Betätigung auf solchen praktischen 
Gebieten, neben diesem Verständnis für die einzelnen Berufs¬ 
klassen und Volksschichten, auch zugleich eine allgemeine 
praktische Unterlage für ihre spätere Berufsarbeit '). Sei es 
aber auch, daß einer ein „Gelehrter“ wird, diese Bildung ist 
ihm auch als Gelehrter nötig. Denn nur der kann als wahr¬ 
haft Gelehrter für sein Volk etwas möglichst gutes leisten, 
der Verständnis für Volk und Menschen hat. 
Und wo wäre dieses Verstehenlernen der Regungen und 
Neigungen und auch der wirtschaftlichen Bedürfnisse der 
Menschen so stark zu bewerkstelligen, wie gerade im Garten¬ 
bau? In diesem Betätigungsgebiet der Menschen, das von 
Urzeiten her sozusagen eine Vermittelung zwischen Sinn und 
Seele darstellt * 2 3 4 * ), das im Gebiet der Wissenschaften sowohl, 
*) Sehr eingehende, diesbezügliche Vorschläge, von denen im 
Laufe der Zeit bereits eine Anzahl (gerade jetzt 1915) durchgeführt 
oder andere angebahnt sind, finden sich in dem Werk von Berthold 
Otto: „Der Zukunftsstaat als sozialistische Mornarchie“. 
2 ) Vgl. die Ausführungen des Verfassers über die Betätigung 
der Kinder im Gartenbau, veröffentlicht in Berthold Otto s Zeit¬ 
schrift „Der Hauslehrer“, Wochenschrift für den geistigen Verkehr 
mit Kindern. Kostenlose Auskunft über einschlägige Fragen dieses 
Gebiets erteilt der „Berthold Otto-Verein, E. V.“, Lichterfelde. 
3 ) Das erstrebt in schärfster Durchführung wohl Kerschensteiner 
in seiner „Arbeitsschule“ (München), aber auch die Landerziehungs¬ 
heime und z. B. schon 1882 Dr. Hugo Göring in seiner neuen 
deutschen Schule. 
4 ) Schon die Babyloner, Egypter, Römer, Griechen und andere 
Völker des Altertums, u. a. die Chinesen, erkannten das. Be¬ 
sonders aber finden wir die Beziehungen in der germanischen 
Götter- und Heldensage, wie überhaupt in den verschiedensten 
Religionen. Yggdrasyll, der Baum des Lebens, die heiligen Haine, 
die Eiche, Linde usw., die Lotospflanze als heilige Pflanze im 
Buddhismus, die „Esche“, aus der nach nordischer Sage der erste 
wie der Kunst, des praktischen Bedürfnisses, des Schönheits¬ 
sinnes und des Gemüts seine Wurzeln hat. Ein Schaffens¬ 
oder Betätigungsgebiet, das so auf das Eigenwesen abge¬ 
stimmte Werte zugleich und dennoch Rücksichten auf das 
Große, Allgemeine enthält, das in allem vom einzelnen zum 
Ganzen eine so natürliche Beziehung bietet, das muß geeignet 
sein, die inneren Regungen mit in Schwingung zu setzen, die 
im späteren Leben oder schon jetzt den Anlaß zu manch 
wertvollem Denken und Tun verleihen. 
Es braucht wohl kaum gesagt zu werden, daß diese im 
Gartenbau, aber auch in anderen Betätigungen so stark 
enthaltenen Werte den Schülern nicht bewußt sind und um 
keinen Preis künstlich bewußt gemacht werden sollen. Auch 
dem Erwachsenen sind meist die Dinge, die ihn als Ursache 
zu irgend etwas veranlassen, im letzten Grund nicht klar 
bewußt 1 ). Und wenn man erst darüber zu grübeln anfangen 
würde, oder gar Kinder dazu veranlassen wollte, statt sich in 
harmlos-natürlicher Weise an der Betätigung mit ihnen zu 
freuen, dann würde man jene unbewußten freischwingenden 
Werte (es sei erlaubt so gleichnisweise zu reden) wahrschein¬ 
lich zum Stillstand bringen, oder gar ins Gegenteil verkehren. 
Die Freude am Werden und Gewordenen, die ist jedem 
Menschen tief eingewurzelt. Und man erkennt das in der 
harmlosen Betätigung eines Kindes (das sich dazu nicht be¬ 
obachtet fühlen darf!) am allerschönsten. Der Gartenbau 
bietet gerade auch nach dieser Richtung hin in der Erziehung 
der Jugend eine großartige Fülle von Möglichkeiten. Man 
braucht nur bei spielenden Kindern mit seinen Beobachtungen 
zu beginnen. Wie oft macheii sie sich einen „Garten“, 
den sie mit allerlei bepflanzen. Das sind Stöckchen, Zweig¬ 
stücke, Blätter und dergleichen mehr; für die reiche Kinder¬ 
phantasie, die sich an ihren Eigenschöpfungen freut, allerlei 
verschiedenartige, nicht einmal immer zu nennende Pflanzen. 
Geht man dann in den „Kindergarten“, so wird man 
auch reiche Gelegenheit finden, den „Gartenbau“ der Kinder, 
die von Erzieherinnen unterstützt werden, zu beobachten. Ebenso 
hat man die Gelegenheit dazu in Kinderheimen “), Kinder¬ 
horten und anderen ähnlichen Unternehmungen. Da haben 
wir überall den Gartenbau in Volks- und Jugenderziehung. 
Und wir erkennen, wie auch die gärtnerische Ausbildung der 
Frau für die Erziehung von besonderem Wert sein kann. 
Wenn vorhin die Landerziehungsheime Erwähnung fanden, 
in denen der Gartenbau im Großen, aber auch gelegentlich 
von einzelnen Kindern auf einzelnen Beeten betrieben wird, 
so muß noch hinzugefügt werden, daß sich dort die Kinder 
auch an der Forstwirtschaft und besonders an der Landwirt¬ 
schaft mit ihren Lehrern und den entsprechenden Praktikern 
beteiligen. Bemerkenswert ist dabei noch, daß diese Prak¬ 
tiker nicht etwa immer „hochstudierte Herren“, sondern meist 
ganz einfache, aber tüchtige Leute sind, die mit den Kindern 
Mensch durch Wandlung wurde. Aber auch in der heutigen Volks¬ 
sage und im Volksleben haben die Pflanzen solche Beziehungen: 
„Lebensbaum“, Heilkräuter u. dgl. 
1) Neben allen bedeutenden Philosophen, die das anerkennen, 
spricht darüber besonders Eduard von Hartmann in seinem Haupt¬ 
werk: „Die Philosophie des Unbewußten“. 
2 ) Es sei aufmerksam gemacht u. a. auf die von Frl. Gertrud 
Gensichen, „Kinderheimsmutter“, gegründeten Kinderheime, in deren 
einem (Pohlotz bei Stolp-Zezenow in Pommern) Verfasser selbst 
Beobachtungen machen konnte. In dieser Kinderrettungsarbeit ge¬ 
winnt der Gartenbau als bildender Wert noch eine besondere Be¬ 
deutung. 
