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Die Gartenwelt. 
XIX, 32 
Landschaftsgärtnerei. 
Zum Wiederaufbau Ostpreußens. 
Von Gartenarchitekt Hans Gerlach, Darmstadt, zzt. Kriegsfrei¬ 
williger an der Westfront. 
Ein siegreicher Feldzug hat stets einen wirtschaftlichen 
Aufschwung zur Folge, und so ist es wohl begreiflich, daß 
sich die Gedanken des deutschen Volkes in berechtigter Weise 
viel mit der Zukunft beschäftigen. Das Hauptaugenmerk ist 
hierbei auf die Wiederaufbauung Ostpreußens gerichtet. — 
Die vielen Abhandlungen in den Tageszeitungen, die dieses 
Thema in der mannigfaltigsten Weise beleuchten, zeugen von 
einer großen Regsamkeit, mit der man dieser gewaltigen Auf¬ 
gabe näher tritt. Im Schützengraben hat man in den Muße¬ 
stunden die beste Gelegenheit, alle Vorschläge und Gegen¬ 
äußerungen zu verfolgen. Aus allem, was ich gelesen habe, 
konnte ich zwei Parteien herausfinden. 
Die eine ist die Vertreterin der Technik; sie fordert 
elektrische Ueberlandzentralen, dem ständig steigenden Ver¬ 
kehr entsprechend angelegte Straßen in den Ortschaften, ein 
weiter ausgebautes Bahnnetz, wie überhaupt alle neuzeitlichen 
Errungenschaften der Technik, wie sie zur vollen Entfaltung 
deutscher Kultur erforderlich sind. Unsere hochentwickelte 
Kultur gibt sich jedoch mit der rein technischen Lösung nicht 
zufrieden, sondern sie verlangt auch eine künstlerisch ein¬ 
wandfreie Durchführung der Ideen, und so meldete sich die 
zweite Partei, die Kunst, insbesondere die Heimatkunst, 
zu welcher auch die Gartenarchitekten zählen. 
Die Techniker sind mit ihren Wünschen bereits durch¬ 
gedrungen, denn zum möglichst baldigen Wiederaufblühen 
der zerstörten Provinzen sind die technischen Errungenschaften 
der Neuzeit geradezu eine Notwendigkeit. Die Künstler da¬ 
gegen haben bei der gestellten Aufgabe ihr Ziel noch nicht 
restlos erreicht; mir ist wenigstens nicht bekannt, daß die 
Regierung einen Gartenkünstler, der sich im Sinne der Natur- 
und Heimatschutzbestrebungen betätigt, bei der Bearbeitung 
des Problems hinzugezogen hat, ich halte dies jedoch für 
unbedingt erforderlich. Denn sollen sich die zurückkehrenden 
Flüchtlinge wieder in ihrer alten Wohnstätte heimisch fühlen, 
dann ist ein sinngemäßer Natur- und Heimatschutz unent¬ 
behrlich. Die wenigen Naturschönheiten, die von den Russen 
verschont geblieben sind, müssen unbedingt erhalten bleiben 
und dürfen nun nicht noch durch die Technik verdrängt oder 
zerstört werden. 
Daß dies möglich ist, beweist folgendes Beispiel: Bei 
Conway, dem riesigen Ringmauerkastell aus der mittelalter¬ 
lichen Zeit des zweiten Eduard, befindet sich eine Eisenbahn¬ 
brücke ; Stephenson hat sie gebaut. Der Ingenieur Max 
von Weber schreibt darüber: 
Zu dem Staunen über die Gewalt des Geistes, der den 
Gedanken zu diesem Riesenwerk empfing, gesellt sich schon 
beim Anblick der kleineren Brücken bei Conway die Be¬ 
wunderung für den zarten Respekt, den der Meister bei 
seinem Bau vor der Schönheit der Natur an den Tag ge¬ 
legt hat. Fast unter der prachtvollsten Ruine des alten 
Conway-Castle, an dessen majestätischen alten Rundtürmen 
die feuchte Seeluft weithin wehend, tief herabhängenden 
grünen Efeu trägt, führt eine mächtige Brücke hin und kein 
Efeublatt hat der Meister bei seinem Riesenbau knicken lassen. 
Sorgsam ist der Fels gehöhlt und wieder untermauert worden, 
um oben nichts von der Herrlichkeit zu stören. Er legte 
in eine gerade Eisenbahnstrecke eine schlanke Kurve, weil 
er es nicht übers Herz bringen konnte, eine gar zu schöne 
Eiche niederschlagen zu lassen, die in der Richtung stand. 
— Es liegt mir fern, unsern Ingenieuren und Hochbauarchitekten 
den Sinn, das Empfinden für eigenartige Naturschönheiten 
Ostpreußens abzusprechen, aber die Vielseitigkeit der hier 
zu lösenden Aufgaben verlangt die Mitarbeit eines berufenen 
Vertreters der Gartenkunst, um einen Ausgleich zwischen 
wirtschaftlicher Zweckmäßigkeit und natürlicher Schönheit zu 
sichern. Nur das Zusammenarbeiten von Ingenieur, Archi¬ 
tekt und Gartenkünstler vermag hier allen Anforderungen 
gerecht zu werden und die eigenartigen Schönheiten der bald 
von neuzeitlicher Technik durchdrungenen Natur für alle Zeit 
lebensfähig zu erhalten. Zudem machen auch gartenbauliche 
Fragen das Mitwirken eines Gartenfachmannes unentbehrlich. 
Friedhofskunst. 
Gedanken zur „Friedhofskunst“. Beim Lesen der so schönen 
Abhandlungen über Friedhofskunst, besonders wenn sie unsere 
Heldengräber betreffen, ist wohl mancher ergriffen, namentlich wenn 
liebe Angehörige, wie auch mein Sohn, in der Front stehen. Um¬ 
somehr fällt es aber auf die Nerven, wenn in den Artikeln vom 
„ewigen Schlaf“ geschrieben wird. Das klingt nicht deutsch, denn 
unsere Väter hielten schon als Heiden die Unsterblichkeit der Seelen 
hoch und freuten sich des Wiedersehens. Diesen schönen Zug der 
Germanen wollen wir als Christen nicht mit kalter Vernunft abtun 
und dies mit unserer heutigen „Aufklärung“ begründen. Der 
kindliche Auferstehungsglaube soll niemandem aufgedrängt werden, 
aber wer ihn hat, um so besser, dem soll er auch nicht geraubt 
werden. Die höchste Erkenntnis unseres Wissens ist bekanntlich 
die Einsicht, daß wir nichts wissen. Abgesehen von der Rück¬ 
sicht auf die Gläubigen, die uns Deutschen gewiß gut steht, ist 
es auch äußerlich nicht einmal richtig, vom „ewigen Schlaf“ zu 
reden. Besonders wir Gärtner wissen, wo der Leichnam bleibt. 
Baumwurzeln dringen in die durch Erde und Würmer zersetzten 
Ueberreste des Menschen und befördern die Säfte wieder in 
die sonnendurchwärmte Luft. Das schon wäre eine Auferstehung, 
und wie können wir schwachen Kreaturen, die wir nur etwas 
von der Kraft des „Weltengeistes“ ahnen, uns hinstellen und 
die Hoffnung kindlicher Gemüter belächeln, oder gar verspotten. 
Mag nicht ein „kindlicher Glaube“ oft mehr als die Gelehr¬ 
samkeit sein, die glaubt, es so „herrlich weit gebracht“ zu 
haben, um sich über alles Gemütsleben hinwegsetzen zu können. 
Wir Menschen müssen forschen, Gott hat uns nichts erklärt, denn 
womit soll sich unser Geist sonst beschäftigen? Und Beschäftigung 
müssen Geist und Leib notwendig haben. Dabei sollen wir aber 
demütig bleiben, nicht selbst glauben, wir „seien wie Gott“, wenn 
wir ein wenig in dessen Werkstätte geschaut. Der Glaube hängt 
nicht von Dogmen ab, aber wir verachten auch den nicht, der 
ihrer benötigt. „Hoffnung soll nicht zuschanden werden.“ 
Wir haben eben gesehen, daß man von einem „ewigen Schlaf“ 
durchaus nicht reden kann. Wir Gärtner, die wir täglich den 
Wechsel in der Natur vor Augen haben, sollten das am aller¬ 
wenigsten tun. Nun kommt auch nicht bloß der Stoffwechsel in 
Betracht, denn nach verhältnismäßig kurzer Zeit ist die ganze Grab¬ 
stätte vergessen, sie unterliegt einer Umwälzung, es entsteht Gott 
weiß was auf der ehemaligen Grabstätte. Vielleicht nach Jahr¬ 
hunderten wieder ein Grab. 
Also von einem „ewigen Schlaf“ dürfen wir ganz bestimmt nicht 
schreiben, auch nicht in harmloser, gedankenloser Weise; wir Gärtner 
stellen uns damit in Gegensatz zu unserem Wissen, zu unseren 
Voraussetzungen. Ob wir nun von einem „ewigen Wechsel“ schreiben 
können, das ist fraglich, denn unser Wissen ist Stückwerk. Auch 
die ganze, so schön und erfreulich sich entwickelnde Friedhofskunst 
tritt zurück vor den schlichten Worten, die ich am Eingang eines 
alten Friedhofes fand: 
„Saat gesäet von Gott.“ 
F. Steinemann. 
