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Die Gartenwelt. 
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XIX, 40 
n einem luftigen Beutelchen hängend, oder in einer Blechdose. 
Je nach Geschmack kann man etwas Pfefferminztee, Johanniskraut, 
Waldmeister oder Anis dazu mischen. Besonders erfrischend ist 
außerdem etwas Zitronensaft oder Obstsaft dazu. Wenn alle 
Apfelschalen so verwendet würden, könnten wir nicht nur viel 
Geld sparen, das wir jährlich für den schädlichen schwarzen Tee 
zum Lande hinausgeben, sondern wir würden so auch uns und 
unsern Kindern einen besseren Schlaf sichern. Schwarztee ver¬ 
scheucht den Schlaf, aber Apfeltee beruhigt und schafft gesunden 
Schlaf. F. Kiel, Oranienburg. 
Zeit- und Streitfragen. 
Gemeinschaftsarbeit. 
Ein Aufruf! 
„Zu neuen Zielen lockt ein neuer Tag!“ 
Die allgemeine Erkenntnis, daß es in dem gegenwärtigen großen 
Ringen auf den blutigen Schlachtfeldern um Sein oder Nichtsein 
des deutschen Volkes und seiner Kultur gehe, hat sich bei Kriegs¬ 
ausbruch allen Schichten, Ständen, Klassen, politischen, gesell¬ 
schaftlichen und wirtschaftlichen Parteien sowie allen sonstigen 
Schichtungen und Gruppierungen unseres Volkes wie eine plötz¬ 
liche Erleuchtung mitgeteilt. Und diese Erleuchtung wiederum 
zeigte allen denen, die bis dahin ihr ganzes Sein, ihr Denken und 
Streben nur ihren engeren Kreisen gewidmet hatten, daß es doch 
noch etwas gibt, das nicht bloß das eigene Familienleben und das 
Gemeinschaftsleben in abgeschlossenen Gesellschaften und Parteien 
überragt, sondern das auch die Eigenschaft besitzt, all die Einzel¬ 
wesen, aus denen die voneinander getrennten Gemeinschaften be¬ 
stehen, wieder miteinander zu verbünden und zu gemeinsamem 
Denken und Handeln zu bestimmen: der große Gedanke der 
Volkseinheit. 
Volkseinheit. — Große, den allgemeinen Durchschnitt über¬ 
ragende, idealistisch gerichtete Geister haben dieses Große einer 
sich anbahnenden neu durchgeistigten Volksbewegung teils mit 
lautem, teils mit verhaltenem Jubel begrüßt. Sie empfanden das, 
was sie da auf einmal erlebten, als die endlich sichtbar gewordene 
Betätigung ihrer eigenen, schon lange erworbenen Erkenntnis vom 
Volksganzen. Und das völkische Aufwallen der Gefühle in den 
ersten Kriegstagen war ihnen die Erlösung des Volkes von dem 
Alp der tausenderlei Kleinheiten und Kleinlichkeiten, die das Volk 
innerlich zersplitterten, seine Stände, Klassen und Parteien von¬ 
einander trennten, wertvolle Kräfte nutzlos verzehrten, mühevollste 
Arbeiten in ein Nichts versinken ließen. Es war ihnen die Be¬ 
freiung von dem Wust der vielerlei gegenseitigen Vorurteile und 
Selbstsüchteleien, die bis dahin den Aufschwung noch gelähmt 
hatten, zu dem das Volk des Teut von der Weltgeschichte berufen 
ist, um seine Führerrolle im Weltgeschehen würdiger und achtung¬ 
gebietender einnehmen zu können. 
In den ersten Tagen, Wochen und Monaten des Krieges hatten 
wesentlich die überragend idealistisch gerichteten Geister das Wort; 
überall konnte man ihre Stimmen vernehmen. Für alle lautete 
das Thema gleichartig: „Der Krieg als Erzieher“. Hunderte und 
Tausende von begeisterten Hymnen, Predigten, schlichten An¬ 
sprachen und sozialwissenschaftlichen Erörterungen, die alle sich 
um diesen Mittelpunkt bewegen, hat uns diese Zeit geboren. 
Und heute? Ist es noch ebenso? Haben dieselben Edel¬ 
menschen noch immer das Wort, und reden sie noch in demselben 
Tone wie zu Anfang? 
Es hat sich seither gar manches geändert. Der Begeisterungs- 
rausch ist gedämpft, abgekühlt, größtenteils verflogen. Was 
Klein- und Ungläubige sowie ewig Nörgelsüchtige und Schwarz¬ 
seher aber gemeint hatten, mit Bestimmtheit Voraussagen zu müssen, 
das hat sich nicht eingestellt: der vaterländisch-moralische Katzen¬ 
jammer. Nein ! Die Begeisterung selbst ist geblieben. Und mehr 
als das: sie ist in die Tiefe und in die Breite gewachsen. Wir 
haben also, je länger umsomehr, gewonnen an der großen Kraft, 
die uns befähigen soll und befähigen wird, das neue Deutschland 
aufzubauen und im Innern auszugestalten, es mit neuem Inhalt 
und mit neuen Werten zu erfüllen. 
Manchen unserer anfangs himmelhoch begeisterten Edelmenschen 
mag eine gewisse Enttäuschung gepackt haben, als er erleben 
mußte, daß nicht alle Volksgenossen so empfanden wie er selbst; 
daß Generationen lang gezüchtete und genährte Eigenschaften der 
Selbstsucht und ihrer häßlichen Anverwandten auch unter dem 
Zustande des Burgfriedens das Haupt erhoben und Befriedigung 
heischten, oft genug in der allerhäßlichsten und abstoßendsten 
Weise. Manchen mag das enttäuscht haben, aber es war ihm 
zugleich eine heilsame Lehre: sich aus seiner schrankenlosen, leiden¬ 
schaftlichen Wirklichkeitsfremdheit hinaus zu begeben und sich auf 
den festen Boden der nun einmal geschichtlich gewordenen ding¬ 
lichen Verhältnisse zu stellen, um sich mit diesen irgendwie in ein 
Einvernehmen zu setzen. An den Menschen, wie sie nun einmal 
sind in ihrem Lieben und Hassen, an den Dingen und Verhält¬ 
nissen das zu erproben, was ein hochfliegender Idealismus dem 
Idealisten in schattenlosem Lichte märchenhaft vorzaubert. 
Das Geistesleben und seine Pflege allein reichen 
eben nicht aus, uns „besser“ zu machen. Und wenn einige Wochen 
nach Kriegsbeginn einmal ein politisch sehr hervorragender Mann 
den Ausspruch getan hat: „Der Krieg hat uns alle besser ge¬ 
macht,“ so kann auch dieses nur mit sehr wesentlichen Einschränkungen 
hingenommen werden. Es wird so sein, daß die urgewaltige Er¬ 
schütterung, in die dieser Weltkrieg alle Denkenden versetzt, jedem 
menschlich Fühlenden besonders eindringlich offenbart hat, was 
das Bessere an ihm ist. An uns selbst liegt es aber, diese 
erworbene Erkenntnis nun für das Leben und seine Bedürf¬ 
nisse nutzbar zu machen. Das heißt, uns jetzt unmittelbar 
an die stofflichen Dinge und Kräfte zu wenden und 
uns zu bemühen, diese so zu lenken und zu formen, daß die¬ 
selben nach gegebener Möglichkeit sich an die Ideale anlehnen. 
Können hierzu auch u n sere Be r uf s ver b ä n d e beitragen? 
Wer mit der Zeit lebt, wer sich in das Wesen und Werden 
unserer Volkswirtschaft näher vertieft hat, dem ist es klar, 
der weiß, daß heute die Berufsverbände einen der wesentlichsten 
Bestandteile einer zweckdienlich geordneten Wirtschaftsweise in 
Staat und Gesellschaft ausmachen. Und die bezüglichen Aufgaben 
dieser Verbände sind durch den Krieg nicht eingeengt worden, 
vielfach erscheinen sie noch während des Krieges schon erweitert, 
und nach dem Kriege werden diese Verbände in vornehmster und 
weitgehendster Weise berufen sein, unserer Volkswirtschaft neue 
Bahnen und der Volkswohlfahrt neue Kraftquellen zu erschließen, 
die verschiedenen Volksteile miteinander näher und enger zu ver¬ 
knüpfen und ein gesichertes Unterpfand für die innere Volkseinheit 
zu werden. Nirgendwo spielt sich heute ein so reiches und inniges 
Gemeinschaftsleben ab, als in den Berufsverbänden. Vielen, 
unendlich vielen Volksgenossen ist der Berufsverband nicht bloß 
eine wirtschaftliche Vereinigung, sondern zugleich auch eine Art 
Geistesgemeinschaft. Mit niemand ist man ja geistig enger ver¬ 
bunden, als eben mit dem Berufsgenossen, vorausgesetzt aller¬ 
dings, daß man mit seinem Berufe selbst auch eng genug ver¬ 
wachsen ist, und dieses Verwachsensein wird man als eine allgemeine 
Regel annehmen dürfen. 
Aber unsere Berufsverbände bilden für sich noch keine Einheit 
und Geschlossenheit. Sie bestehen vielmehr aus Vielheiten, die — 
oftmals auseinanderstreben und sich sogar gegenseitig bekämpfen, 
manchmal sehr heftig, leidenschaftlich und gelegentlich wohl gar 
gehässig und böswillig. Vor dem Kriege wenigstens war es so. 
Während des Krieges hat der Burgfriede zeitweilig Ruhe ge¬ 
boten. Nach dem Kriege aber droht wieder die Fortsetzung. 
Soll diese Fortsetzung wirklich folgen? Muß sie folgen? Liegen 
tatsächlich Bedürfnisse dafür vor? Diese Fragen jetzt auf¬ 
zuwerfen, gerade jetzt, da der Krieg noch andauert, erscheint an 
der Zeit und zwingend. Es erscheint umsomehr geboten, wenn 
man den Berufsverbänden jene vorhin bezeichnete Rolle zuerkennt. 
Denn dann muß man den lebhaften Wunsch haben, daß möglichst 
alle in den Berufsverbänden gesammelte Kraft nutzbar gemacht 
und davon nichts vergeudet wird. 
