centra si quaesitus responderet aventus, vaiidissimum prae- 
beret argumentum. Maximi erit procul dubio momenti labor 
posterò, ut haee et plora eiusmodi instituantur esperirnenta, 
quae si successimi habuerint, praesentem hypothesin in 
axioma converterent, quodque clavem dabit generum na~ 
turalium, dum forte species tempori esse adscribendas fe- 
licius concludi possit. Nusquarn vero gentium melius 
ejusmodi experimenta institui possent, quam ad Caput Bonae 
Spei, ubi rapidissimi spirant venti; generatio enim aerem 
et ventimi requirit, quo attractio pistilli fortior et foecundatio 
celerior fìat, dum pollen stigmati illabitur, et haec prae- 
cipue est ratio, cur ex admirandis plantis capensibus con- 
jecturam fece rim » (pag. 296-298). 
Nella! conclusione (pag. 300-303) egli poi generalizza la 
sua ipotesi, estendendola agli ordini: « Dietorum est summa: 
concipimus quod T. 0. Creator in ipsa creatione fecerit ex 
quolibét ordine naturali unicam tantum speciem pianta- 
rum; quod lias invicem foecundaverit, linde ex prole earum 
facta sint totidem genera classium naturalium, quot di¬ 
versi parentesi quod ortis totidem generibus, quot indi- 
viduis in primordio, liae plantae dein foecundatae fuerint 
ab aliis diversi generis, et sic ortae species; quod hae 
species interdum foecundatae fuerint ex congeneribus, linde 
exortae sint varietates. » 
Come chiaramente si rileva, questo del Griiberg è dunque 
un tentativo di spiegazione dell’origine delle specie, appli¬ 
cato solo ai vegetali, e fondato unicamente sull’ibridismo, 
senza alcuna idea evolutiva: non è la specie che evolva, 
son due forme, in sè invariabili , che si fondono. E per 
ammettere codesto ibridismo, nella estensione assegnatagli, 
bisognerebbe prima aver dimostrato la fecondità illimitata 
degli ibridi, e la possibilità della fecondazione tra individui 
di ordini e generi diversi (notisi che parecchi degli ordini 
linneani corrispondono ora alle classi, e molti dei generi 
alle famiglie). E dunque un’ipotesi senza carattere scien¬ 
tifico, che deve sorreggersi su altre due ipotesi egualmente 
paradossali. Anche gli esperimenti che il Gràberg imma¬ 
gina non escono dal campo dell’ibridismo, e si riducono 
a castrare i fiori, togliendo loro le antere, e a spargere 
sul pistillo il polline di fiori diversissimi; esperimenti che, 
