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Nais, nelle quali si tratta di gemmazione vera. Siccome 
questa può avvenire nell’ uno o nell’ altro ordine , dando 
sempre per risultato una società d’individui, il modo di suc¬ 
cessione non prova nulla in contrario allo stato coloniare 
dei cestodi. Anzi il tentativo di considerare la formazione 
delle proglottidi come un puro fenomeno d’accrescimento, 
va sempre più perdendo terreno ; e il concetto .primitivo di 
Steenstrup, che assomiglia la formazione delle proglottidi 
dei cestodi alla strobilazione delle meduse torna a prender 
piede; la sola differenza è che nelle meduse la gemmazione 
avviene al lato anteriore, e nei cestodi al lato posteriore 
dell’individuo agamo. Lo stesso Lang, che deriva la meta¬ 
meria da un differenziamento, ritiene che i cestodi siano 
colonie ; e Hatschek, che per qualche tempo aveva consen¬ 
tito alla teoria dell’accrescimento, è ora tornato alla teoria 
coloniare. 
Quando però si parla dei cestodi, e magari anche degli 
anellidi, come di animali sociali, bisogna bene intendersi 
sull’estensione che si vuol dare al concetto di società e di 
individuo; poiché in origine il disparere fra i sostenitori 
dell’una e dell’altra teoria è più che tutto fondato su un 
malinteso. Gli uni, considerando la ripetizione degli organi 
in ciascun segmento e. il loro modo di formazione embrio¬ 
logica, spesso assimilabile a una gemmazione, sono portati, 
per analogia con altri organismi sicuramente sociali, a ri¬ 
tenere i singoli segmenti come individui. Gli altri ribattono 
che non si tratta di individui, perchè essi non sono completi 
e autonomi, ma più o meno deficienti in varie parti, e fra 
loro connessi nell’individualità del tutto. Stando a questo 
modo di vedere, si potrebbe sopprimere l’intera teoria co¬ 
loniare, poiché in tutte le società animali in cui havvi ac¬ 
centramento di funzioni e divisione del lavoro, gli individui 
non sono mai completi, nè affatto fra loro indipendenti. Ora 
le gastree formanti una spugna, i polipi componenti un an- 
tozoo, le forme medusoidi costituenti un sifonoforo negheremo 
noi che siano individui, solo perchè, come tali, sono in parte 
incompleti, e comunicano tra loro per un sistema di canali, 
o, come nel caso dei sifonofori, sono fra loro diversissimi, 
e fortemente accentrati nell’unità totale ? Il concetto stesso 
di società implica una certa dipendenza reciproca fra gli 
