( 322) y $ n ^ 
effe inter ideas et obiectas res limilitudinem, quae 
lententia, tam longo a veritate diftat interuallo» 
tamque abfurda eft, ut facili'modo eam reuellere 
p.IO. poteris. Sequitur altera cladis philofophorum, 
qui omnes fapidarum rerum caufas vel a fola figura, 
vel quod magis placet, a figura, magnitudine, par¬ 
ticularum motu cet. ducant. Doctrina haec de fapo- 
ribus primo adfpectu ob facilitatem fimplicitatem- 
que fe ita commendat, ut eam valde probabilem 
effe dixeris. Profecto probabilis eft, et affenfu 
digna, fi eam. quam primum in mente figurafti, ra¬ 
tionem et modum experientia duce fenfuumque ope 
p. 12. confirmes et quali demonftres. Quod haftenus 
quidem fa£tum a nemine eft, nili a belli no, 
quamquam pauca admodum funt, quae tentauit. 
Quare Auftor corpora quaedam explorare coepit, 
et in fingulis faporum generibus tentamina inftituit. 
Sed primum definiendum eft, quidnam illud potidi- 
mum fit in lapidis, ad quod attendere animo quis 
oporteat, utrum ad falia tantum, an ad alias quo¬ 
que res. Chemici vi ignis uniuerla corpora refol- 
ui tradunt in quatuor principia, phlegma fcil, 
phlogifticon, terram, quae infipida deprehende¬ 
rent, et unicum falem fupereffe, qui linguae appli¬ 
catus, guftus fenfationem afficeret. Verum prae¬ 
ter quatuor illa principia, veteres Alchimiftae in- 
uenerunt aliquod quintum, quod ob maximam fubti- 
litatem, efficacidimamque volatilitatem fpiritum 
refloruit» vocarunt, quo corpus ab omnibus aliis 
diftinguatur et in quo concentratum Iit illud, quod 
guftu ac olfaftu percipiatur. In omnibus non aeque 
volatilis, in aliis leuiori etiam calore auolat et tunc 
olfactui potius obieflum praebere videtur, in aliis 
autem multo conftantior eft et particulis pertina¬ 
cius inhaeret, quo cafu guftu rn potius excitat. Ex 
diflis patet fpiritum hunc r eft orem in primis effe, 
cuius in declarandis faporum caufis habenda foret 
ratio; 
