(413 ) $ 
negat, differentiam apparentiae rerum in horoptri 
plano et extra illud obieffarum enarrat et quantam 
lucem hac ratione accipiat ffrabismi hiftoria offen¬ 
dit. Non folum igitur originem huius morbi exp. 3 1 8 * 
confuetudine, infolita tenerrimae tunicae retinae 
partis remotione, obliquo lentis cryftallinae aut 
tunicae corneae fi tu, debilitate vifus in vno aut 
vtroque oculo, vitio mufculorum et praternaturali 
oculi cum palpebris cohaefione explicat, fed etiam 
eius euentum praedicit. Poftquam de his et eretfap- 3 
obie£forum apparentia egit, ad horum colores pro-P* 33 ** 
cedit, variis que de eorum natura opinionibus re- 
ie£fis, eos quintuplici ratione confiderari polle 
dicit, nimirum vt aut ipfi lumini inhaereant, aut 
in colorato corpore refideant, aut tunicam retinam 
percutiant, aut a mente percipiantur, aut iudicia 
eius de obie£tis corporibus fint. 
Cum relatiua obiefforum magnitudo tantum p. 363. 
fciripoffit, haec autem pro oculorum diuerfitate 
multum difcrepet, teffimonium oculorum de abfo- 
luta corporum magnitudine nos nunquam certos 
reddere poteft. Quod cum experientia teffetur, iis p- 373 » 
qui id negant, obtendentes, Deum nos decipere 
non pofie, refponderi debet, non Deum, fed nos 
ipfos nos decipere, quando nimis praecipitanter de 
rebus iudieamus et ideas, quas de iis effinximus, 
in earum locumfurrogamus, ne dicam, oculos no¬ 
bis tantum datos effe, vt ea, quae neceffariam ali¬ 
quam ad noffra corpora relationem habent, nobis- 
que aut vtilitatem, aut periculum adferre poffunt, 
eminus profpiciamus, non vero vt facultatem veram 
obiefdorum extenfionem cognofcendi adipifcamur. p, 375. 
Sed de relatiua obiefforum magnitudine inpljirimis 
cafibus optime iudicare poffumus, quando non 
folum ea in tunica retina depinguntur, fed etiam 
eorum diffantia a nobis cognofcitur; cum error in 
cognofcenda obie&orum diffantia conjmitfus iudi- 
cium 
