s& S s&c ( 2 45 ) sSc & 
Hac polita phantaffa videntur diicernere res et com¬ 
parare, notiones formare h. e. ex indiuiduis rebus 
formas, et ex his genera deducere. Sed multum 
abeft, vt aptae lint ad notiones formandas, cum 
enim canis pomum a carne difcernat, non ex eo 
fit, quod notionem aliquam pomi et carnis ha¬ 
beat; fed quia lingulis rebus ea competunt, quae 
informa et genere adlint. Ex di£|is cognofcitur, p. 36. 
num beftiae lint -vi efficiendi ideas diftin£las dona¬ 
tae , quam intelligentiam appellant. Nam cum 
omni fenfu interno h. e, confcientia lint deftitutae, 
fequitur, vt nullo modo aptae lint ad notiones 
formandas ideasque diftin£fas habendas. Similiter 
patet, cur nec poffint de rebus iudicium aliquod 
ferre, neque ratiocinari. Nulla itaque beftiis eft 
intelligentia, quam vulgo intelle£fum dicunt, nec 
ratio eis eft tribuenda, omnis enim intelligentia 
eum rerum claritate et perfpicuitate connexa eft, 
atque vbi natura aliqua ratione praedita eft, rerum 
principia et connexiones intelligere poffit necefle 
eft. Ex quo porro planum eft, cur nulla Iit beftia- 
rum confideratio rerum, neque libertas. Praeter p.53. 
has repraefentandarum rerum imagines deprehen¬ 
duntur in beftiis et alii quidam conatus nifusque, 
qui a fenfu vel boni vel aegritudinis et doloris 
exliftunt; vbi videntur ea, quibus dele£iant, fua 
fponte appetere atque alia, fuae naturae contraria, 
auerfari et effugere. Eft tamen horum conatuum 
difcrimen magnum tenendum. Sunt, qui naturae 
apprime confentanei inueniantur, funt quoque alii 
interrupti quali et declinati. Naturales beftiarum 
appetitiones et auerfationes in ipfa natura funt fun¬ 
datae, et cuilibet proprii e; reliqui conatus, qui 
naturales non funt, non nili vi et coaftione quadam 
exiftunt; quo fit, vt qui naturae beftiarum cpnue- 
niunt, vel ex ea confequuntur, vel impediuntur, vel 
ad alias res obieftas dirigantur. 
Q 3 Quae 
