. 6 z. Quae iatn in beftiis inueniijntur appetitiones 
naturales , eae iterum in generales et fpeciales pof- 
funt diftribui. Generales omnibus communes, ne 
homine quidem excepto; omnes enim habent fui 
fenfum, quo vehementer appetunt id, quod ad 
conferuandam vitam fit neeeffarium et effugiunt, 
quod vitae periculum et moleftiam afferre pofiit. 
Eft enim omnium natura ita comparata, vt, cum 
externae res blande feriant fenfuum inflrumenta, 
voluptatis fenfus in eis oriatur; quo efficitur, vt 
ipfa anima prona reddatur ad eas cupiendas, atque 
alias, quarum impreffiones fenfuum inftrumentis 
moleftiae funt, auerfandas. Inde patet, cur omnes 
beftiae habeant fenfum quendam internum ab eo 
tamen valde diuerfum , quem in hominibus ineffe 
animaduertinnis, quippe in omnibus reperimus 
quendam nifum naturae confentaneum, qui impellit 
beftias haec vel illa inprimis cupere et auerfari, 
licet neque decernant, nec adminiculorum et artium 
p.72.connexionem cum decretis intelligant. Exhactam 
generali animantium appetitione fpeciales plures 
et ftri&iores poliunt declarari, fi modo, quae cui¬ 
libet beftiae propria fit natura, in fubfidium 
vocetur. 
Eft vero fpecialium appetitionum difcrimen 
duplex, confiftunt enim aliae in vehementiore aiit 
voluptate atit aegritudine ex fenfibus, vel phantafia 
exorta; aliae, autem in artibus ingenitis ( Kmjltriebe ). 
Iatn fi animis beftiarum commotiones fint adfcri- 
bendae, nulla erit dubitatio de earum timore et fpe, 
gaudio et dolore, amore et odio etc. hoc tamen 
dffcrimine, vt aliae vel ad hoc potius, aliae ad aliud 
commotionum genus inclinent. His rite expolitis 
Amicorum placita de voluptate ex rebus capiendis et 
Cl. schmavsii erronea et fatis periculofa fen- 
tentia fubtiliter et accurate notantur ac reprehen- 
p g y _ duntur. Beftiarum fenfus, vt inter omnes conflat, 
lts 
