s&*sk.r*so &1 
tam admiranda animantium corpora, effeciflet. 
Eft itaque horum origo in alia caufa a mundo for¬ 
tuito valde diuerfa quaerenda. Varietas animalium 
in mundo pendet a'varietate generum vitae. Tot 
enim poliunt animalia efle, quod vitae genera 
mundus corporeus admittit. Vitae generis diuerli 
ratio in animis earumque natura polita eft atque in 
corporibus aptis cum anima arte copulatis. Nulla 
anima, nili fenfum fui habeat et fe quodammodo 
efle felicem cupiat, cogitari poteft, inde patet, 
cur Deus mundum lic condere decerneret, vt 
omnium animantium falus obtineretur, quare ea 
artibus ingenitis variisque habitibus ornauit. Sunt 
tamen illae artes, quarum particeps fa&umeft ani- 
mal, non ita comparatae, vt has potius et non alias 
habere debeant. Porro habitus illi vires omnes 
naturales longe fuperant h. e. quas in animantibus 
cernimus virium determinationes, ab ipfis deriuari 
non polfunt, quia nulla ratione et intelligentia gau¬ 
dent, fed potius eo ftatim temporis momento, 
quo in mundum ingrediuntur, habitibus neceffariis 
funt imbuta. Cum iam virium et appetitionum 
ratio in folo vitae genere lateat, fequitur, con¬ 
nexionem , vel virium inter fe, vel virium cum 
vitae genere fub adiun£lione efle neceflariam, atque 
fimilem illi, quam inter lines et media deprehendi¬ 
mus. Haec confenfio caufas illas rerum natura¬ 
lium, quas finales appellant, maxime confirmat. 
Atque reffte monet Cl. Auctor, quam habemus de 
anima noftra, cognitionem fore accuratiorem, fi 
praeter ea, quae experientia de eius proprietatibus, 
facultatibus et effectibus eognofcuntur, et caufas 
finales in auxilium vocarentur. In praefatione Cl. 
Auftor fpecialiorem et pleniorem de beftiarum arti¬ 
bus ingenitis promillt difputationem. 
VI. fli- 
