( 349 ) s^e^c 
gatis aut refeCtis voluntati delinere obedire, et fo- 
lam vim in litam retinere, ideoque per neruos cau- 
fam eius motus, quem voluntas excitet, et per ner¬ 
uos folos, aduenire monet. Variis pofthac hypo- 
thelibus adductis, iisdemque folide refutatis tandem 
quaerit, num motus neruofus nullus lit, et mufculi 
1'ola vi inlita contrahantur ? Contractionem mufculi 
naturalem quidem eius Itatum elfe, hanc autem vim 
contractilem et inlitam a voluntatis imperio augeri, 
refpondet. Cum autem, inquit Nolter, corporeum 
aliquid requiratur, quod augeat molem mufculi, eum- 
que duriorem reddat et bremorem, omnium veri f milii - 
mum videtur, fluidum illud nerueum, ignotum quidem, 
fed celerrimum etfubtiliffimum,Jlimuli modo fe habere,qui 
fibrae carneae elementa vndiquepro fuafubtilitate pene¬ 
trabili ad contractionem follicitat. Sed quaenam cauta 
motrix huius llimuli? Animam alii, vt stahuus, 
et qui influxum phylicum tuentur, aflumferunt; alii, 
vt cartesius, caufam Deo tribuerunt, qui oc¬ 
catione cogitationum in anima natarum coniuncios 
cum iis cogitationibus motus .produceret; l e ib ni¬ 
xi us denique non ad Ungulos motus corporis hu¬ 
mani generandos, fed ad omnes Diuinam Legem 
latam elfe, docuit, fecundum quam anima, ani¬ 
maeque coniunftum corpus, ex praeftabilita harmo¬ 
nia a primis hominis pririiordiis vniantur, vt ad co¬ 
gitationem datam, animaeue defiderium in corpore 
motus, ad eam voluntatem exfequen dam aptus, nafca- 
tur. Hanc autem fententiam potiorem libi videri, 
Nofter fatetur. In relaxationis poftea caufam inqui¬ 
rens, aflerit, naturale efle mufculo laxari, hanc au¬ 
tem laxitatem non elfe plenam inertiam, fed abfen- 
tiam maioris contra&ionis, quae a voluntate nata lit, 
oftendit, fpiritumque nerueum, qui, in mufculum 
vberius impulfus, in mufculo motum fecerat, ad 
eerebrumnon redire, fed adhaerere aliquid de eo 
ad 
