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Die Gartenwelt. 
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den Saxifraga hat man geeignete 
Stellen an den Felsen verschafft. 
Mit den Jahren wird wohl der 
Garten das vorstellen, was seine 
Gründer beabsichtigen: EineMassen- 
anpflanzung solcher Gewächse, die 
in dieser Höhenlage mit Erfolg 
gedeihen können. Daß dieses Unter¬ 
nehmen kein leichtes, kann sich 
jeder vorstellen, der einigermaßen 
mit der Alpenwelt vertraut ist. Die 
Gesellschaft Rambertia verdient die 
vollste Anerkennung und die besten 
Wünsche für ihren Garten. 
Blumenbindekunst. 
Die Blumenkränze bei den 
Alten. 
Von Dr. J. Wiese, Berlin. 
Unter zehn Leuten, die heut¬ 
zutage Kränze tragen, sind gewiß 
neun Trauernde. Wie anders war 
es doch im Altertum bei dem 
heiteren, lebensfrohen Volke der 
Griechen! Zwar haben auch sie ihre 
Toten bekränzt und auf die Gräber ihrer Lieben Blumen ge¬ 
streut, aber doch konnte man wetten, unter zehn, die mit 
Blumenkränzen gingen, mindestens neun fröhlichen Gesichtern 
zu begegnen. Obwohl die damalige Blumenkultur mit der 
modernen gar keinen Vergleich aushalten kann, war doch der 
Verbrauch von Kränzen im Altertum ein viel stärkerer als 
bei uns. In der Glanzperiode Athens waren seine Blumen- 
Partie aus dem öffentlichen Garten zu Vevey. 
Vom Verfasser für die „Gartenwelt“ photographisch aufgenommen 
Blumenbeete im öffentlichen Garten zu Vevey. 
Vom Verfasser für die „Gartenwelt“ photographisch aufgenommen. 
Verkäuferinnen so wichtige Personen, daß ein Zeit- und Fach¬ 
genosse des Aristophanes ein Lustspiel: „Die Kranzhänd¬ 
lerinnen“ schrieb. 
Homer allerdings erwähnt die Kränze nie, und es scheint 
richtig, was Plinius behauptet, daß in der ältesten Zeit nur 
die heiligen Götterbilder bekränzt worden seien. Ist ja doch 
stets das Darbringen von Blumenkränzen der beliebteste 
Ausdruck kindlicher Verehrung 
gewesen. Zu Thalamä, in Lake¬ 
dämonien, fand Pausanias eine 
Statue der Juno mit geweihten 
Kränzen so überdeckt, daß der 
Anblick des Bildes vollkommen 
unmöglich gemacht war. Eine 
ganz deutliche Spur jener ur¬ 
sprünglichen Beschränkung der 
Blumenkränze auf das Heiligste 
hat sich bis in die spätesten 
Zeiten auf Samo« erhalten, wo 
die Herapriester das Privilegium, 
allein Blumenkränze tragen zu 
dürfen, sich durch Orakel und 
Legenden zu wahren verstanden. 
Bald aber wurde der 
Blumenkranz bei religiösen 
Handlungen aller Art in aus¬ 
gedehnter Weise angewendet. 
Wenn man opferte, schmückte 
man sich selbst und das Opfer¬ 
tier mit Blumen, und bei allen 
feierlichen Aufzügen, die ja im 
alten Hellas stets einen reli¬ 
giösen Charakter trugen, spielten 
Blumen und Kränze eine be¬ 
deutende Rolle; namentlich auch 
