XIII, 10 
Die Gartenwelt. 
117 
Auf Farnklötzen gewachsene Myrmecodia Antoinii, Becc., aus dem tro¬ 
pischen Australien. In dem knollig verdickten Stamm dieser Rubiaceae bilden 
sich bei zunehmendem Alter durch Gewebe¬ 
zerreißungen irreguläre Gänge und Höh¬ 
lungen, die in der Heimat der Pflanze von 
einer bestimmten Ameise bewohnt werden. 
Die kleinen weißen Blüten erscheinen sitzend 
am Stamme. Ihre Samen gelangen schon inder 
orangegelben Beerenfrucht zur Keimung, so 
daß infolgedessen der Stamm häufig ganz 
mit Keimlingen besetzt ist. 
Im Botanischen Garten zu Göttingen für die 
„Gartenwelt“ photographisch aufgenommen. 
Aber doch lassen sich bestimmte Grundbedin¬ 
gungen, Prinzipien, herauslösen, die für alle Fälle 
unter Berücksichtigung der jeweiligen Verhältnisse 
gelten. 
Möchten diese Grundsätze und Richtungslinien da 
und dort auch vielleicht schon klarer ausgedrückt und 
verständlicher dargestellt sein, so sei doch durch ein 
kleines Beispiel mehr und in Erklärung mit Worten 
auch hier von neuem gezeigt, daß die Kunst mit dem 
Zeitgeist und die Zeit mit der Kunst auf allen Ge¬ 
bieten voranschreitet. — Auch die Gartenkunst kann 
nicht rasten. * * 
* 
Wenn wir ein Werk betrachten, dem ein Bild 
in der Natur zugrunde liegt, so entsteht wie von 
selbst die Frage: „Ist ein solches Schaffen, in dem 
wir die Natur zwar nicht nachahmen, aber unserer 
Schöpfung dienlich machen und uns ihr anlehnen, 
berechtigt?“ — 
Die Kunst ist ein Erzeugnis der Kultur. Sollte 
sie denn nicht gerade deshalb die Aufgabe haben, 
etwas der Natur Entgegengesetztes zu schaffen ? Oder 
ist es die höchste Kunst, eine möglichst getreue Nach¬ 
ahmung der Natur zu liefern? — 
Um dies zu entscheiden, ist es nötig, die Werte 
und Mittel (die Faktoren) zu betrachten und ihre ge¬ 
genseitigen Beziehungen zu beobachten, mit denen der 
Künstler — hier insbesondere in der Gartengestaltung 
— arbeiten muß. Diese Werte und Mittel finden wir 
auf dem Gebiete der Natur einerseits und zum 
anderen Teil auf dem der Kultur, sowohl im großen 
(als geschichtlicher Begriff), als auch im einzelnen 
Zweckmäßigkeit der Schönheit, z. B. An¬ 
locken von Tieren durch schöne, auffällige 
Blüten zu ihrer Befruchtung und anderes mehr. 
Je schöner etwas nach unseren Begriffen ist, 
um so zugänglicher wird es uns, um so leichter 
befreunden wir uns mit dem Gegenstand. Oft 
wird das „Schönfinden“ einer Sache allein Anlaß 
für das Interesse, das wir ihr später schenken. 
Schon daraus, daß wir Schönheit'sowohl 
in der Kultur, wie in der Kunst empfinden 
und erkennen, ist ersichtlich, daß zwischen beiden 
Berührungspunkte vorhanden sein müssen, die sich 
auf diese gleiche Basis aufbauen und begründen 
lassen. Dadurch aber wieder erscheint es berechtigt, 
sich im Kunstschaffen bis zum gewissen Grade an 
die Natur anzulehnen. Wieweit wir Natur und 
Kunst im Garten einen, wieweit wir sie trennen 
können und dürfen, entscheidet im Grunde der 
Einzelfall. 
Auf Farnstämmen kultivierte epiphyte Kakteen. Von links nach rechts, oben: 
Rhipsalis pachyptera, Pfeiff., Rh. pentaptera, Pfeiff-, Rh. salicornoides, Haw., 
Rh. funalis, Salm Dyck, Rh. capilliformis, Web., Rh. trigona, Pfeiff., Rh. 
minutiflora, K. Schum., Rh. fasciculata, Haw.; unten: Rh. lumbricoides, 
Lern., Rh. salicornoides, Haw. var bambusoides, Web., Rh. crispata, Pfeiff. 
Im Botanischen Garten zu Göttingen für die „Gartenwelt“ photographisch aufgenommen. 
