140 
Die Gartenwelt. 
XIII, 12 
jeden Künstlers zugrundeliegen; oft tut sie es unbewußter¬ 
weise. Sie muß in jeder Kunsttätigkeit erfüllt werden und 
zeigt sich mit dringender Notwendigkeit auf jedem Gebiete, 
sobald es sich wirklich zur Kunst erhebt. Auch für das 
anscheinend Entferntliegendste gewinnt dann diese Grund¬ 
forderung gleiche Bedeutung, z. B. Blumenbinderei und 
Dekorationskunst (auch wo letztgenannte ohne Pflanzenleben 
schafft). * 
* * 
Wir haben das notwendige Zusammenwirken von Natur, 
Kultur, Kunst als Grundbedingung eines lebendigen Weiter¬ 
strebens und des Schaffens menschheitsbildender Faktoren 
— auch in der Gartenkunst — von neuem erkannt. 
Auf Grund dieser Erkenntnis kann es auf die früher 
gestellte Frage: „Hin zur Natur in der Kunst oder sich ent¬ 
fernen von ihr?“ nur eine allgemeingültige Antwort geben: 
„Die Motive der Natur durch den Geist mensch¬ 
licher Ideen zu Werken der Kunst gestalten“. — 
Selbstverständlich ist es oft ebensogut gestattet, ein geeignetes 
Motiv der Kulturwelt zu entnehmen. Auf diese Weise ent¬ 
stehen die als Originalschöpfungen keineswegs unkünst¬ 
lerischen Formen regelmäßiger Gartengestaltung. Es handelt 
sich aber hier nicht um diese, sondern um Erklärung der 
Berechtigung, in der Kunst — besonders in der Garten¬ 
kunst — Naturbilder als Motive zu verwenden. Durch Schaffen 
nach geeigneten, der Kulturwelt entnommenen Motiven, 
würde der Satz seine Richtigkeit nicht einbüßen. Die Kultur 
ist ja — um anschaulich zu reden — ein Ausbau der Natur 
durch den Menschengeist, vermittelst verstandesmäßiger und 
durch Erfahrung gebotener Nutzanwendungen — also im 
letzten Sinne indirekt ein Erzeugnis der Natur. 
Es handelt sich aber im Schaffen nach der Natur, um es 
nochmals zu betonen, durchaus keineswegs um Nachahmung 
der Natur. Es soll also nichts „Natürliches“, sondern etwas 
Naturwahres entstehen. Und das wieder ist nur möglich, 
wenn der Künstler und Meister sich den Gesetzen seiner 
hohen Lehrmeisterin, der Natur, anschließt und ihrem Sinn in 
neuen Formen Ausdruck verleiht. 
Aber wie ists in der Natur und was lernen wir von 
unserer Meisterin? Wir lernen, daß sie alles nach einem ein¬ 
heitlichen Grundsätze, nach einem Grundgedanken geschaffen 
hat. Der bildet die leitende Idee des Werkes, das „Motiv“. 
Und dieser leitenden Idee ordnen sich alle anderen Ver¬ 
hältnisse ein und zugleich unter. 
So entsteht eine unendlich vielfältige Harmonie. Und so 
begreifen wir die Unerschöpflichkeit einer jeden Idee. Obgleich 
sie in Tausenden von Fällen dieselbe sein kann, erhält sie 
doch ein Mehr durch neuen Formenreichtum, der ihr zum 
Ausdruck dient: Eine neue Harmonie — und doch das alte 
Motiv, immer die alten Töne und Akkorde, nur in neuer 
Verbindung und Beziehung. 
Wenn wir auf allen Kunstgebieten heute mehr oder 
weniger diesem Ziele des Nebeneinander von Einzelmotiven 
begegnen, die zusammen sich einem beherrschenden Gedanken 
unterwerfen, ohne Zwang, und doch ineinander übergehen und 
verschmelzen — wenn wir auf allen Gebieten danach streben, 
so kann auch die Gartenkunst, wenn sie zeitgemäß ist, keinen 
anderen Weg gehen, sie müßte denn auf einen Fortschritt 
verzichten. 
Es kommt vor allem überall auf den Kernpunkt an. Das 
in der Kunst uns Gebotene muß imstande sein, die Menschheit, 
uns, jeden Einzelnen, zu höheren Zielen zu leiten. Ideen 
der Kunst, durch den Meister veranschaulicht, sollen in uns 
läuternde Vorstellungen, Eindrücke — Bilder — zurücklassen, 
die imstande sind, uns über das Leben hinweg zu einer 
höheren, unfaßbaren, nur empfindbaren Sphäre hinaufzuziehen. 
Dadurch soll unser Leben geweiht werden. Dies ist Grund¬ 
zweck und Endziel der Kunst — ewig alt und doch immer 
neu, wie die dem Himmel entlehnte Kraft des Genius. 
Das ist Aufgabe des Künstlers, der, aus dem Leben 
schöpfend, ein neues Leben in seinem Werke entstehen läßt. 
Sie ist in keinem Gebiete auf den Raum an sich beschränkt, 
— auch nicht in der Gartenkunst — sondern im Kleinen 
und im Großen mehr oder weniger löslich — sowohl im 
Park, als auch im Hausgarten und Vorgarten (sobald und 
soweit man überhaupt von einem „Garten“ reden kann). 
Die Lösungsart der Aufgabe hängt allerdings von vielen 
Umständen und Verhältnissen ab, denen sich der Künstler 
anzupassen hat, wenn es ihm nicht möglich ist, sich darüber 
hinwegzusetzen. Daß die Schöpfung in der Vollendung ihrer 
Gestaltgewinnung durch die Grenzen der Ausführungs¬ 
möglichkeit beeinflußt wird,, ist allerdings wahr. Da gilt es 
oft einen harten Kampf mit den herrschenden Umständen, 
bis sie wenigstens zum Teil dem Künstlergeiste sich dienstbar 
unterwerfen. Nicht allein die ewige Trägheit der Materie 
und ihre Folgen, nein, was oft schlimmer ist, die vorgefaßten 
Meinungen, die unverständigen Wünsche und Urteile der 
Menschen sind zu überwinden. 
Aber durch dieses immerwährende Ueberwindenmüssen 
gewinnt der wahre Geist an Schaffenskraft, findet so immer 
neue Wege, das Widerspenstige zu bändigen, zugunsten 
seines Genius! _ 
Gehölze. 
Viburnum cotinifolium, Don., ist ein prächtig sich bauender 
Strauch von etwa 3 m Höhe. Er stammt aus dem Himalaya, 
Provinz Nepal, wo er in bis 2 — 3000 m Höhe vorkommt, 
so daß er sich selbst im rauhen Münchener Klima ohne irgend¬ 
welche Decke vollständig hart erwies. Die Blätter sind derb, 
etwas lederig, gefaltet, am Rande grob gezähnt, oberseits 
etwas glänzend, unterseits etwas filzig. Die Blüten sind 
klein, stehen in ziemlich flachen, gelblichen, etwas rosa ange¬ 
hauchten Dolden an der Spitze der Zweige und erscheinen, 
wie die Abbildung Seite 141 zeigt, in reicher Menge. Blütezeit 
Ende Mai. Anzucht und Vermehrung durch Ableger. Kommt 
in jeder Erde, selbst noch in sandiger, kiesiger gut fort. 
Für Einzelstellung auf dem Rasen sehr zu empfehlen. 
B. Othmer. 
Zwiebel- und Knollengewächse. 
Zwei Iris zum Treiben. Zwar haben wir im Winter an 
getriebenen Blüten keinen Mangel, aber, wenn man etwas extra 
schönes oder seltenes bringen kann, findet es doch trotz des Ueber- 
flusses Anklang. Zwei Irisarten können wir im Winter zur Weihnachts¬ 
zeit in Blüte haben, Iris reticulata und I. alata. Beide entstammen 
südlichen Ländern, I. reticulata, Persien, /. alata, Algier. Beide 
haben ihre Ruhezeit etwa von Mai bis August. Ende August legt 
man die Zwiebeln zu mehreren in einen Topf, in lockere, kräftige 
Erde und stellt sie in den Keller oder kalten Kasten. Ende 
Oktober bringt man sie in ein Kalthaus. Es werden dann bereits 
Blätter vorhanden sein und bald zeigt sich auch die Knospe, welche 
Mitte November bis Ende Dezember allmählich erblüht. So schön 
und zart duftend die Blüte ist, so hält sie leider auch an der Pflanze 
nur wenige Tage. Als Handelspflanzen werden daher diese Treib- 
