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Die Gartenwelt. 
oder. Hier ist ja „Ausstellung-“, hier geht das nicht anders, 
selbstverständlich, aber wenn am Morgen die herrlichen Blumen im 
Glanz der Sonne so wunderschön leuchten, dann denkt die 
Phantasie sich Gestalten, wie Märchen und Sage sie kennen, die 
ganz, ganz anders aussehen, als nachher die Herren im Zylinder 
und die Damen im trübefarbigen Tuchkleid. 
Also ihr, mit euren schönen Blumen, ihr helft den Luxus 
steigern und die Ansprüche, und den Staat ruinieren — tut es 
immerhin, Blumen sind der anmutigste Luxus und nähren die 
reinste Kraft im Menschen, den Schönheitssinn, — und danken und 
immer wieder danken soll man denen, die das uns geschaffen 
haben. 
Aber merkwürdig — sind die Meister des Gartenbaues doch, 
sie arbeiten und schaffen — unablässig, aber sie sagen nichts. 
Wenn irgendwo unter der Tünche irgend ein altes Bild hervor¬ 
geholt wird, so stehen die Kunstgelehrten daneben und halten 
Reden, und die gebildete Welt hört zu. Führungen durch Museen 
und Ausstellungen sind an der Tagesordnung, nie aber kommt 
jemand auf den Gedanken, in der Blumenausstellung, wo so un¬ 
endlich viel zu sagen ist, den Trägerinnen der Kultur und der 
ungeheuren Blumenhüte zu erzählen „was wir wollen“ (um einen 
abgebrauchten Ausdruck zu wählen). 
Was aber würde das Urbild der ewigen Athena Aphrodita, mit 
anderem Worte, was würde die Griechenkunst sagen, wenn nicht 
die Kraft, die lebt und blüht, Eigentum aller wird, und vom 
Standpunkte der Kunst möchte ich diejenigen, die diese Ausstellung 
geschaffen haben, fragen, warum übt Ihr den Einfluß nicht, den 
Ihr doch haben könnt! 
So war der Mann schon immer, z. B. Adam. Er ließ Eva 
ruhig den Apfel essen und aß mit. Nachher sagte er, sie hat 
die Schuld. 
Und heute ist es so: die Frau beherrscht die Mode, der Mann 
läßt sich das ruhig gefallen und redet nachher über sie, statt vorher 
Ton anzugeben. 
Warum sagt niemand: Künstliche Blumen sind geschmacklos und 
entwerten den, der sie trägt. (Man wird ja mir den Vorwurf der 
Passivität nicht machen, 1. mulier taceat in ecclesia und 2. Was 
Frauen sagen, glauben Frauen doch nicht.) 
Mir antwortete letzten Winter ein anmutiges junges Mädchen 
im weißen Ballkleid mit goldenem Gürtel auf meine Frage: Wo 
sind die Blumen? — „Blumen trägt man nicht.“ Warum läßt 
der Herr der Schöpfung sich das gefallen. Wenn der Mann (nicht 
ab und zu einer) behauptet, ich will, die schöne Frau soll alle 
Tage lebende Blumen tragen, dann ist die Mode so, er kann sich 
darauf verlassen — er muß es allerdings bezahlen wollen, aber 
was für Blumen verausgabt wird, dürfte an Brillanten erspart 
werden. 
Wenn er will, daß statt starrer, lebloser Geräte lebendes Ge- 
zweige den Raum beherrschen soll, warum sagt er es nicht? Und 
nicht im kaufmännischen Interesse des Gärtners, sondern im Interesse 
der Kunst. Die führenden Meister der Blumenkunst sollten sich 
herablassen, die Menschen zur Kunst zu erziehen! 
Natürlich setze ich voraus, daß der das Wort ergreift, den 
Begriff beherrscht, daß er sich wahrhaftig verstehe auf Blumen und 
Kunst, und wenn man nun langsam treppauf wandert, um die 
Galerien herum und wieder hernieder, und sinnt und sinnt, dann 
kommt der Gedanke: Sind alle Meister der Blumen, Meister 
der Kunst? 
Wenn ich an andere Kunst, z. B. die Keramik (auf deutsch 
Tonkunst) denke. Der Chemiker bildet das Material und die 
Farben, der Künstler gestaltet es. Wenn nun der Chemiker (in 
diesem Fall der Gärtner) herkäme und wollte malen, — das wäre 
Dilettantismus, wiederum wären wir ratlos, wenn wir uns Farben 
selbst herstellen sollten. Ich wage das kaum zu sagen, denn ich 
weiß, wie die Gärtner mit Recht sich äußern: Bewahr uns der 
Himmel vor Künstlern, die uns erzählen, wie wir Gärten anlegen 
sollen; ich weiß, was es heißt, das harmonische Zusammenwirken 
mehrerer Kräfte erzielen wollen, zumeist wird es Disharmonie, 
und doch, läßt sich denn gar kein Ausweg finden? 
XIII, 21 
Dies überdenkend, betrete ich die Gartenanlage von Koschel, 
die sich gruppiert um einen schneeweißen, kleinen von 8 schlanken 
korinthischen Säulen getragenen Rundbau, den eine flache Monolith¬ 
kuppel überdeckt. (Man denkt an den Vestatempel von Tivoli.) 
Ein Springbrunnen plätschert inmitten der Säulen, von rotem 
Licht überglüht, und weiße Callablüten schauen in das Becken und 
sich wölbende Maiblumenbeete geben den Kuppelgedanken noch 
einmal wieder. Überall Spiegel, so daß die Palmen und Blumen 
sich fortzusetzen scheinen bis ins Unendliche, rote Rankrosen 
umwachsen die Spiegel, und Ranken hängen hernieder, wie hoch 
vom Gemäuer, das leider von Gittern durchquert ist. 
An dieser Anlage scheint jemand beteiligt, der nicht einzig und 
allein von der Pflanze, sondern von der Kunst ausgehend gestaltet 
hat. Es ist der erste Klang eines Gedankens, der, weiter aus¬ 
gesponnen, ein prächtiges Gebilde geben kann. Ein erster Klang, 
eine Anregung zum Weiterdenken und Gestalten, so will eine 
derartige Ausstellung genommen sein. 
Oder ist dem nicht so? Man steht vor den kleinen japanischen 
Bäumen, denen man künstlich das Wachsen verwehrt hat. — Soll 
der Gedanke — auch ausgebaut werden? 
Mir war, als stände ein Kobold daneben und sagte „Sieh 
mal —, so dumm sind die Menschen — sie lassen die Bäumchen 
nicht wachsen“. Man gebe dem Wesen sein Recht! Aber die 
Bäumchen sind allerliebst, das ist keine Frage. Die Pflanze kann 
mehr als der Mensch. Der Mensch, dessen Kraft niedergehalten 
wird — er verkrüppelt, die Bäumchen sind einwandfrei. (Da kann 
man viel lernen, wenn man Talent hat, sonst begreift man es nicht). 
Neben den Bäumchen wachsen die Orchideen auf Bäumen, selbst¬ 
verständlich, denn die Abteilung stammt aus Marienfelde, da sind 
die Orchideen zu Hause, früher waren sie Tropenbewohner. 
Man fragt sich, warum die „Tausend und eine Nacht“-Stimmung, 
wo wir den deutschen Wald und seine Märchensagen unser nennen. 
Mir sagte einmal ein Naturphilosoph: „Hätten wir sonst all die 
Schönheit und all den Reichtum, wir wären einseitig.“ 
Nun also, kein — Warum. Gehe sie ihren Gang weiter, so 
wie sie begonnen hat, die Völkerwanderung der Blumen. Man 
trage die Pracht des Orients und der Tropen Amerikas hinein in 
das deutsche Heim, die Blumen sind schön, das ist ihr Daseinsrecht 
in aller Welt. 
Und wieder richtet sich der Blick hernieder in die Haupthalle, 
wo die Azaleenpracht in ihrer Farbenkraft dem Auge so wohl tut 
und die Seele erquickt. Aber nun genug für heute, es liegt noch 
etwas vor dem, der die Blumen sucht und die Kunst — das ist 
die Bindekunstausstellung, die wird morgen eröffnet, man denkt, sie 
wird gewiß sehr schön und freut sich auf sie, ohne an irgend eine 
frühere Ausstellung zu denken und ohne sich irgendwie ein Bild 
zu machen — und der Blumenduft, so herrlich er ist — bringt 
den Menschen zum Bewußtsein, daß er sich nicht im Paradiesgarten, 
sondern im geschlossenen Raume befindet und trotz der Mai- 
glöcklein, der unzähligen, die in ihrem waldartigen Gemach so 
läuten — als ob kein Mensch einschlafen sollte — und trotz all 
der wunderschönen Blumen, von denen man sich nicht trennen 
kann, man ist doch müde, — und morgen ist wieder ein Tag. 
Topfpflanzen. 
Impatiens Holstii nana Liegnitzia, 
eine wertvolle Neuheit für Landschaftsgärtner. 
Von Emil Chaste, Wilmersdorf. 
(Hierzu die Farbentafel.) 
Als ich im vergangenen Jahre auf einer kleinen Aus¬ 
stellung zu Schweidnitz (Schlesien) nach „Neuem“ auslugte, 
entdeckte ich, recht ungünstig im Halbdunkel eines Saales 
versteckt, eine Gruppe von Impatiens Holstii in Blüte, deren 
niedriger, gedrungener Wuchs und deren geschlossene Farben¬ 
menge mennigroter Blüten meine Aufmerksamkeit erregten. 
