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Die Gartenwelt. 
XIII, 22 
Aha, dachte man, Paris, das wird nun ganz besonders schön sein, 
die Franzosen sind doch sonst immer chic. Ja, wie kommt denn 
das, es ist unbegreiflich. Es sind sehr schöne Blumen, aber 
die Anordnung der Tafeldekorationen und Körbe und Gewinde? 
Man sieht die Schöpfer, die vor ihren Werken stehen, prüfend an, 
Gärtner, wetterharte Männer, gewöhnt, das Blühen dem Boden 
abzuringen, aber wo ist denn die Kunst, — dies ist ein wirres, 
zielloses Durcheinander. Man denkt sich, es wird schon noch 
kommen, da drüben auf der Galerie in der Haupthalle rennt das 
so unbeschreiblich geschäftig. 
Dann waren sie fertig und man trat ein. Hatte man denn 
die vorigen Bindeausstellungen gänzlich vergessen, waren die 
anders und besser? Man mußte ehrlich sagen, das waren sie 
nicht. Hier hatte jeder sein Bestes gegeben, aber um dieses 
„Beste“ eben handelt es sich. — Wenn der Chemiker, der die 
Farben geschaffen hat, malt, so gibt er sicher auch sein Bestes, 
und doch wird das kein Bild, und dies war auch kein Bild. Wohl 
waren schöne, sehr schöne Sachen darunter, und zwar diejenigen, 
wo gleichsam der Chemiker uns seine schönen Farben frisch und 
einfach hingesetzt hatte. Und das ist, wenn man so wunder¬ 
schönes Material hat, sicher am allerbesten, man habe Achtung vor 
der Schönheit der Blumen in sich und wolle nicht Blumen einen, 
deren Seelen einander fremd sind. Da waren schöne Kränze von 
Moos, aus denen die Blumen sich klar heraushoben. Moos ist ein 
Teppich für Blumen, auch in der Natur. Da waren Vergißmeinnicht¬ 
kränze, wie aus unzähligen Sternlein gebildet, das kann man 
einsehn, daß das richtig ist, — aber da waren Schneeglocken¬ 
kränze, wo unbeschreiblich viele Schneeglöckchen so unbeschreiblich 
eng aneinandergefügt waren, daß man keine einzige Form mehr 
sah. Wozu, so fragte man sich, hat denn der Frühling sein 
Kommen so heimlich und leise von Glocken verkünden lassen? 
Etwa dazu, daß man um viele ihrer Stiele gemeinsam ein Band 
bindet, daß der Beschauer einen ungeheueren Kranz vor Augen 
hat und erst sieht, wenn er ganz genau aufpaßt, daß er aus 
Schneeglöckchen besteht. Doch waren die Kränze, abgesehen von 
einigen Schleifenfarben, im allgemeinen ganz gut, Kiefernnadel¬ 
grund und rosa Primel mit Weidenkätzchen darauf, das läßt sich 
bilden; wenn allerdings Menschen herkommen und streichen Lorbeer 
mit billiger Goldbronze an, stecken goldene Harfen hinein und 
basteln dann noch allerlei, das auch golden ist, hinzu, dann ist 
der Spaß verdorben. 
Nun aber hat die Mode (die Kunst nicht!!) den Begriff 
„Blumendekorationen“ geschaffen; und seitdem bauen die Gärtner 
so verschiedenes zusammen, sie nehmen Staffeleien, Gitter, Ständer, 
Körbe und ganz unglaubliche, korbartige Ständer, dann nehmen 
sie eine Unmenge Blumen, die nicht zu dem Gerät, noch zueinander 
passen, und dann bauen sie etwas zurecht, was sich der Deutsche, 
wenn er anders wäre, als er ist, nicht bieten ließe, derselbe Deutsche, 
der Reisen über Reisen tut und kein Museum versäumt, der auf 
Stil hält in seinem Heim, läßt sich das gefallen. Warum? 1. weil 
die Blumen so schön und lieblich sind, daß er nur sie sieht, 
2. weil er, ganz offen gesagt, das Kunstgefühl der alten Griechen 
nicht hat, und 3. weil etwas besseres schwer zu haben ist, aber 
zu haben ist es. Ab und zu sieht man schöne Sachen, aber das 
sind bis jetzt Ausnahmen. 
Unter solchen Ausnahmen sind die schönen, geschmackvollen 
Tafeldekorationen am zahlreichsten, die auch auf dieser Ausstellung 
vertreten waren, z. B. die feine runde Hochzeitstafel (Hübner) mit 
weißen Orchideen, Maiblumen, Nelken und hängenden Myrten¬ 
kränzen. Die Tafel wurde von einzelnen auf dem Tische stehenden 
Lämpchen erhellt, das Hauptlicht fiel durch runde, von Medeola 
umrankte Oeffnungen der Decke ein. 
Auch der prächtige Raum mit üppig gedeckter, langer Tafel 
(J. C. Schmidt), der sein Licht durch oben seitlich einfallende, von 
Asparagus gedämpfte Strahlen empfing, trug ein vornehmes Ge¬ 
präge, die Tafel erschien reich, ohne überladen zu sein. Ebenso 
hatten die kleineren Firmen schöne, in diskreten Farben gehaltene 
Dekorationen geschaffen, vielmehr schaffen wollen, denn die aller¬ 
letzte Feinheit fehlte fast überall. 
Man sieht sich um und sieht nun, so wie schon die ganzen 
Tage, wieder und wieder diejenigen an, die diese Ausstellung ein¬ 
gerichtet haben — und gerade in diesem Raume, wo man denkt, 
da sollte die Kunst, die Aphrodite, Athena selbst, herkommen, um 
die duftigen lebenden Pflanzen zum Gebilde zu fügen, gerade hier 
begegnet man immer wieder wettergebräunten Gesichtern, recht 
eigentlichen Arbeitsmenschen, die mehr zu tun haben, als darüber 
nachzudenken, ob wohl das Veilchengehänge während des Diners 
sich löst und Veilchen um Veilchen niederfallen. 
Wenn man aber sieht, so Mensch gegen Mensch, dann muß 
man gerecht sein und sagen, man kann und darf das nicht ver¬ 
langen. Geschehen ist genug. Die Meister dieser Gartenbau¬ 
ausstellung können beruhigt sagen: „Wir haben das Unsere getan, 
wir haben die Pflanzen, welche die Natur uns schenkt, aus aller Welt 
hierhergeholt; wir haben sie entwickelt in Farbe und Form, wir 
haben ihnen Raum gewonnen im Leben des Menschen, die Blume 
teilt seine höchste Freude, sein schönstes Fest und sein tiefstes Leid.“ 
Nun komme die Kunst und tue das ihre, nicht aber der 
Durchschnittskünstler, noch der Uebermensch; da können wir es 
nämlich viel besser, das haben wir gezeigt, sondern die allerbesten 
Meister sind gerade gut genug, Hand an die lebenden Blumen zu 
legen. 
Es kommen solche her, die im allerhöchsten Feingefühl unver¬ 
gängliche Werte im trockenen leblosen Material schaffen, die ihr 
in Museen mühselig sucht, doch nicht Meister vom Orient, sondern 
solche, die europäische Weise und europäischen Willen verstehn, 
die bescheiden und frisch und kraftvoll sind, die unsere Blumen 
lieben wie wir, und die sie verstehn lernen wollen, wie wir sie 
verstehn. Und dann, wenn ein solcher kommt, „gebt ihm den Raum, 
das Ziel wird er sich setzen“. 
Sollte unter den vielen, die in irgend einem Gebiete des 
Kunstgewerbes irgend etwas mittelmäßiges leisten, weil ihre eigent¬ 
liche Kraft brach liegt, niemand angesichts dieser Ausstellung 
empfinden, dahin gehöre ich, ich will Blumen gestalten zum 
Gebilde. Ich begreife das nicht. Wahrscheinlich sagen mir dies¬ 
bezüglich sämmtliche Blumenbinder: Man muß nicht von 
Dingen reden, die man nicht versteht. Glauben Sie denn, 
dieses konstruierte Genie, wenn es wirklich erschiene, würde sich 
in unsern Laden stellen und Blumenpoesien in Ihrem Sinn für 
das, was wir zahlen können, schaffen. „Wir machen das selbst, 
eben weil es nichts kosten darf.“ — Das sehe ich ein, und ich 
bleibe dennoch dabei — so kann es nicht weiter gehen. „Man muß 
nicht von Dingen reden, die man nicht versteht.“ Vielleicht ginge 
es so: Man schafft vor der Hand einfache Gebilde, denen man 
gewachsen ist. Man braucht nicht den Kölner Dom zu bauen, 
wenn man kein Dombaumeister ist, man kann schlichte Kirchlein 
und Wohnhäuser bilden. 
In diesem Fall — man kann sagen, es werde „modern“, Sträuße 
in Vasen zu verschenken, und dann wähle man Vasen, nicht etwa 
mit Figurenbildchen gemalte Rokokovasen, wie sie die Ausstellung 
zeigte, die neben den lebenden Blumen wie Kritzelei erscheinen, 
sondern Tonkrüge oder farbig schillernde Gläser und bronzeartig 
dunkle Gefäße, die den Blumenton heben. 
Sodann betone man die Kränze, das Problem ist lösbar und 
der Kranzstil ist soweit durchgeblidet, daß bei Vermeidung krasser 
Gegensätze sich da einwandfreie Ergebnisse erzielen lassen. 
Auch die Tafeldekorationen sind schließlich herstellbar — das 
Zuviel an Blumen, das in dieser Ausstellung auffiel, wird in der 
Praxis schon von selbst vermieden, und wenn man die Tafel einfarbig 
hält, so kann das der Blumenhändler in seiner Weise anordnen. 
Aber die komplizierten Sachen muß er im Interesse der Kunst 
beiseite lassen. 
Ich meinte mit meinem Vorschläge zunächst weniger die Vertreter 
kleinerer Firmen als die der großen, tonangebenden; diese, denke 
ich, könnten, so gut wie sie jetzt das Werk in die Hände vor¬ 
handener, mehr oder minder kunstsinniger Kräfte legen, mit aller 
Energie danach streben, Menschen zu finden, die auf diesem Gebiete 
nicht arbeiten, sondern schaffen wollen und schaffen können. Ihr 
sagt, man muß alles können, man muß nicht einseitig sein. Ja, 
