5&5& ( 3 22 5 5mC3^C 
trten, vt vnum excitatum alterum reuocet. Ditiffi- 
raa haec penus veftigiorum eft, et immenfa, ita, vt 
repedantur, qui nihil vnquam eorum, quae fciuif- 
fent, obliti efie dicantur. Verum et in his felieiflt- 
mae memoriae hominibus, et in vulgo hominum 
etiam celerius, tamen veftigia pereunt de ce¬ 
rebro, vt primo debiliora frnt, time aegrius et 
per connexa demum alia veftigia reuocari poffint, 
denique integre intereant. Haee veftigiorum penus 
eft, in qua anima facultates luas exercet. Dicitur vero 
anima ens, quod cum corpore noftro coniungitur, 
quod cogitat, iudicat, vult quodque fui fu arum que 
idearum confcium eft, idque de natura corporis 
non elfe, multa declarant. Facultates animae funt 
primo cogitatio: cogitare eft ad feriem lignorum, 
alias et ad fenfationum feriem adtendere. Altera fa¬ 
cultas iudicium, tertia ingenium eft; hoc in vnien- 
dis, illud in diftinguendis ideis ponitur. Nafcun- 
tur autem ligna, per quae cogitamus, ex fola adfo- 
eiatione idearum, eademque per repetitionem me¬ 
moriae imprimuntur: primo hinc nata eft loquela, 
quae ligna prima dat; vitro progreffi funt homines 
ad figna fecunda, quae fonos primorum lignorum 
figuris vilibilibus et fixis exprimunt. Non fubftitit 
ibi induftria, fed inueherunt gentes ligna hierogly- 
phica, charafferes nempe arbitrarie fi&os, qui in¬ 
tegram notionem exprimunt; cum autem et hi fum- 
mam haberent difficultatem, admirabile inuenturrl 
exftitit Phoenicum, qui charafferes mobiles inue- 
nerunt, paucos et faciles, ex quorum compolitione 
infinita nomina. poflent componi, rerum quidem 
minime limiles, fed quos vfus et repetita adfociatio 
cum rebus, coniungeret. His praelidiis mirifice di¬ 
latantur animae vires, lignorumque ope anima di¬ 
dicit abftrahere, idque eft ex multis ideis detrahere 
id, quod habent commune. Ideae autem ex abftra- 
ftionibus natae notiones dicuntur. His expolitis de 
ve- 
