9&9$c C 3 2 3 ) $§& $£& 
veritate, errore, delirio et fatuitate agit Nofter, 
verumque nos tenere dicit, quando ideae noftrae 
eum rebus ipfis conueniant, quae ex perceptione . 
natae funt; errorem vero vocat, quando alienae 
funt ideae noftrae a rebus ipfis. Sani, ait Nofter, 
fallimur, quia falli volumus, fed in alia corporis con¬ 
ditione ineuitabile efle in errores incidere maximos, 
exque nimis incitato motu per cerebrum nimisque 
fenfili medulla delirium, contra ex nimis debili hu^ 
morum circuitu minusque fenfibilibus organis fenfus 
fatuitatem nafci, arbitratur. 
Cum luce intelle&um, cum igne voluntatem p. j 74 ,' 
comparat 111. Auftor, hancque, de qua nunc agit, 
eam a&ionem animae dicit, qua aliquam fuam con¬ 
ditionem prafert alteri conditioni, bonumque vo¬ 
cat, quod nobiscum effe,malum, quod a nobis abeffie, 
praeferamus. Jn corporeis rebus dolor verum et 
maximum, quod fugimus,* malum eft, diciturque 
doler fenfatio quaecunque ita fortis, vt anima eam 
malit ab efle. Dolorem Deus homini fidelem cufto- 
dem dedit, qui de caufa corporis deftruftrice mo¬ 
neat. Status, quem malis efle, voluptas dicitur, 
haecque, fi exigua, corpus fuftentat, fi magna, de- 
ftruit. Multa fere cum voluptate dolori communia 
funt, fortior nempe fenfus, fortior etiam fanguinis 
confluxus ad eam partem, quae voluptate emoue- 
tur vel dolore. Circa hos ftimulos animalium vita 
verfatur, iique et animalibus et homini communes 
funt; cum vero ei alia fit deftinatio, alii etiam fti- 
muli, aliae cupidines funt, hasque vocabis fpem, 
curiofitatem et gloriam, qui ftimuli omnes in vnico 
demum vniuntur, felicitatis nempe noftrae defideri® 
fiue amore proprio. Sunt ergo bona in corpore volu¬ 
ptas, in anima fpes futuri boni, gloria et idearum 
nouarum adquifitio: mala contraria funt, defperatio 
de bonis cupitis, pudor ex male a£fis, et maximum 
malorum, quod foli Germani re£le nominant, tem- 
X % poris 
