G. Vogelschutz. 
Die Bibel, die Vertreterin des ältesten hebräischen 
Schrifttums, ist durchaus gegründet auf sozialer Basis. 
Schriftworte, wie: „Brich dem Hungrigen Dein Brot“ ') 
oder „wenn Dein Feind hungert, reiche ihm Nahrung, 
so ihn dürstet, gib ihm zu trinken“ 2 ) oder das allum¬ 
fassende Gebot der Nächstenliebe 3 ) sprechen es unum¬ 
wunden aus, dass der Mensch in dem Nächsten stets 
den Menschen, also den Bruder zu sehen habe, den 
vor Not und Gefahr zu schützen, seine edelste und 
vornehmste Aufgabe sei. Und in demselben Masse, 
wie es die Menschenachtung predigt, schreibt das „Buch 
der Bücher“ Mitleid und Erbarmen gegen das Tier 
vor. Der Hausverwalter des ersten Patriarchen er¬ 
kannte Rebekka aus dem Umstand, dass sie mitleidigen 
Herzens gegen die Tiere war, als die erkorene Gattin 
seines „jungen Herrn“ 4 ). Und aus vielen markanten 
Beispielen, die wir der Bibel entnehmen, so z. B/) 
„wenn Du den Esel Deines Feindes unter seiner Lagt 
erliegen siehst, so sollst Du ihm aufhelfen“ und ähn¬ 
lichen geht klar und deutlich hervor, dass unsere 
1) Jes. 58, 7. 
2) Prov. 25,21. Hierzu gehört auch (vgl. die nächste An¬ 
merkung) ein Ausspruch unserer Ge*etzeslehrer, dass „die Ehre 
unseres Nächsten [wer auch immer es sei !] uns stets so lieb und 
wertvoll sein müsse, wie die eigene“ ; so Aboth II, 15 : maD w 
ybv "pan. 
8) Lev. 19,18. 
4) Vgl. Genesis 24, 14. 
h) Exodus 23, 5. 
