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Gesetzeslehrer Grausamkeit gegen das Vieh für ver¬ 
werflich gehalten und den Tierschutz überall propagiert 
haben. Weil das jüdische lleligionsgesetz im allgemeinen 
die milde Behandlung der Tiere bedingte, deswegen 
ist wohl von den alten Israeliten auch die Tier- bezw. 
Vogeljagd, wenn überhaupt, so doch sehr selten, viel¬ 
leicht nur zum Zwecke der Lebenserhaltung, keineswegs 
jedoch als Sport betrieben worden 1 ). Als passionierter 
Jäger wird unter den jüdischen Königen nurHerodes 2 ) 
genannt, der allerdings seiner römerfreundlichen Ge¬ 
sinnung dadurch beredten Ausdruck verlieh, dass er 
solche fremden Sitten in Israel eingeführt wissen wollte. 
Aus den genannten Gründen kannte das jüdische Alter¬ 
tum beispielsweise gewiss nicht die bei den griechischen 
und römischen Klassikern 3 ) vielfach erwähnten Hahnen¬ 
kämpfe, deren Veranstaltung die rohen Gemüter der 
Zuschauer ganz besonders dann so recht zu befriedigen 
pflegte, wenn sich die Hähne entweder vollständig 
zerfleischt hatten, oder wenigstens einer von ihnen auf 
dem Kampfplatz blieb 4 ). Im Gegensatz hierzu fordern 
Bibel und Talmud aufs nachdrücklichste Tier- und 
Vogelschutz. Wenn die Mischnah das Gebets wort 
prägt: „Bis auf ein Vogelnest erstreckt sich Dein Er- 
1) Näheres über die Jagd, Jagdgeräte in Palästina u s. w. siehe 
bei Krauss, Arch. II, 143 ff. und Mainzer p. 30 ff. 
2) Flavius Josephus, bell. jud. I, 21. 18. 
3) Leider findet sich diese Unsitte auch noch in modernen 
Ländern ; jüngst wussten die Tageszeitungen dergleichen auch aus 
England — wo die Hahnenkämpfe (cockrfighting) als Volksbelusti¬ 
gung am Fastnachtsdienstag früher sehr beliebt waren, vgl. z. B. 
v. Rheinsberg-Düringsfeld, Das festliche Jahr, p. 45, Leipzig 1863 _ 
sowie von einem Akt mittelalterlichen Barbarismus aus Belgien zu 
berichten, dass dort nämlich alljährlich Tausende von Singvögeln 
geblendet werden. 
4) Vgl. Keller, Antike Tierwelt II, 136 ff. 
